晚，我子將不平安耶？」佛言：「聚落主！是故當晚，我子將不平安耶？」佛言：「聚落主！
是故當知，眾生苦惱，種種憂悲，皆因於欲，由欲而知，眾生苦惱，種種憂悲，皆因於欲，由欲而生，欲為根本。假使四愛敗壞變異，便生四生，欲為根本。假使四愛敗壞變異，便生四種憂悲苦惱，若三亦皆生於憂悲苦惱，若有種憂悲苦惱，若三亦皆生於憂悲苦惱，若有一愛，便生一憂悲苦惱。若無愛者，是則無有一愛，便生一憂悲苦惱。
若無愛者，是則無有憂悲苦惱，離於塵垢，如池蓮華，不著於水。」憂悲苦惱，離於塵垢，如池蓮華，不著於水。」說是法時，驢姓聚落主遠離塵垢，得法眼淨，說是法時，驢姓聚落主遠離塵垢，得法眼淨，見法得法，解法知法，度疑離惑，不從他心，見法得法，解法知法，度疑離惑，不從他心，不趣異道，於佛教法，獲得辯力。即從坐起，整不趣異道，於佛教法，獲得辯力。
即從坐起，整衣服，合掌白佛，而作是言：「世尊！我已出離，歸衣服，合掌白佛，而作是言：「世尊！我已出離，歸依三寶，從今日夜為優婆塞，盡我形壽，生清依三寶，從今日夜為優婆塞，盡我形壽，生清淨信。」聞佛所說，歡喜頂禮而去。諸比丘聞佛淨信。」
聞佛所說，歡喜頂禮而去。諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。所說，歡喜奉行。
129（一二九）爾時，世尊與千二百五十大比丘僧、129（一二九）爾時，世尊與千二百五十大比丘僧、千優婆塞、五百乞兒，而自圍遶，遊行摩竭提千優婆塞、五百乞兒，而自圍遶，遊行摩竭提國，從一聚落至一聚落，從城至城，乃至到國，從一聚落至一聚落，從城至城，乃至到彼那羅健陀城賣疊園林，於中止住。時，閉口彼那羅健陀城賣疊園林，於中止住。時，閉口姓聚落主是尼乾陀弟子，聞佛在摩竭提遊，姓聚落主是尼乾陀弟子，聞佛在摩竭提遊，乃至是中到此園林，作是念言：「我當往白師乃至是中到此園林，作是念言：「我當往白師尼乾陀，然後往詣瞿曇邊。」時，閉口姓即往尼尼乾陀，然後往詣瞿曇邊。」
時，閉口姓即往尼乾陀所，頂禮其足，在一面坐。時，尼乾陀即告乾陀所，頂禮其足，在一面坐。時，尼乾陀即告之言：「汝能以二種論難瞿曇不？如兩鍓鉤，之言：「汝能以二種論難瞿曇不？
如兩鍓鉤，鉤取於魚，既不得吐，又不得嚥，斯二種論，鉤取於魚，既不得吐，又不得嚥，斯二種論，亦復如是，能令於彼不得吐嚥。」聚落主言：亦復如是，能令於彼不得吐嚥。」聚落主言：「唯願教我，我當往問。何等二論能令瞿曇不「唯願教我，我當往問。
何等二論能令瞿曇不得吐嚥？」尼乾陀言：「汝詣彼所，如我辭曰：『汝得吐嚥？」尼乾陀言：「汝詣彼所，如我辭曰：『汝今瞿曇，頗欲利益諸家不？若不利益，與諸凡今瞿曇，頗欲利益諸家不？
若不利益，與諸凡愚有何差別？若言利益，汝今云何將千二百愚有何差別？若言利益，汝今云何將千二百比丘、千優婆塞、五百乞兒，從一聚落至一聚比丘、千優婆塞、五百乞兒，從一聚落至一聚
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