佛告之曰：「欲知上田，如我弟子，諸比丘、比丘佛告之曰：「欲知上田，如我弟子，諸比丘、比丘尼，我為說法初中後善，成於己利，句義微尼，我為說法初中後善，成於己利，句義微妙，滿足利益，具足清白，顯發梵行。彼比丘、比妙，滿足利益，具足清白，顯發梵行。彼比丘、比丘尼聽我法已，依止我住，歸依於我，依憑於丘尼聽我法已，依止我住，歸依於我，依憑於我，我為舟主，而濟渡之。我為開眼，令得視瞻，我，我為舟主，而濟渡之。
我為開眼，令得視瞻，住於安樂。彼等聞已，各作是言：『佛為我說，我住於安樂。彼等聞已，各作是言：『佛為我說，我等咸當盡心修行，便於我等長夜利益，得義等咸當盡心修行，便於我等長夜利益，得義得樂。』彼中田者，如我弟子優婆塞、優婆夷，我得樂。』
彼中田者，如我弟子優婆塞、優婆夷，我為說法初中後善，成就己利，句義微妙，滿足為說法初中後善，成就己利，句義微妙，滿足利益，具足清白，顯發梵行。彼優婆塞、優婆夷利益，具足清白，顯發梵行。彼優婆塞、優婆夷聽我法已，依止於我，歸依於我，依憑於我，我聽我法已，依止於我，歸依於我，依憑於我，我為舟主，而濟渡之。我為開眼，令得視瞻，住於為舟主，而濟渡之。
我為開眼，令得視瞻，住於安樂。彼等聞已，各作是言：『佛為我說，我等咸安樂。彼等聞已，各作是言：『佛為我說，我等咸當至心修行，便於我等，長夜利益，得義得當至心修行，便於我等，長夜利益，得義得樂。』欲知下田沙鹵惡者，如諸外道，我亦為說樂。』
欲知下田沙鹵惡者，如諸外道，我亦為說初中後善，乃至顯發梵行。彼諸外道各能聽初中後善，乃至顯發梵行。彼諸外道各能聽受，隨其所樂，乃至一句，解其義趣，亦為彼受，隨其所樂，乃至一句，解其義趣，亦為彼等，於長夜中，救濟利益，得義得樂。」時，閉口等，於長夜中，救濟利益，得義得樂。」
時，閉口姓聞佛所說，而作是言：「希有！瞿曇，善說美姓聞佛所說，而作是言：「希有！瞿曇，善說美喻。」佛告之曰：「為成斯義，更說譬喻。如世人喻。」
佛告之曰：「為成斯義，更說譬喻。如世人有三種瓫：有一水瓫，堅完不損，無有孔裂，亦有三種瓫：有一水瓫，堅完不損，無有孔裂，亦無滲漏。其第二瓫，亦完不破，無有孔裂，少無滲漏。
其第二瓫，亦完不破，無有孔裂，少有滲漏。第三瓫者，亦破亦漏。彼人注水，應有滲漏。第三瓫者，亦破亦漏。
彼人注水，應先何器？」對曰：「先於不破漏者。完器滿已，注第先何器？」對曰：「先於不破漏者。
完器滿已，注第二器。其第二器雖完不破，然小滲漏。」佛復二器。其第二器雖完不破，然小滲漏。」
佛復告言：「滿是瓫已，更注何處？其第三瓫，雖復漏告言：「滿是瓫已，更注何處？其第三瓫，雖復漏破，亦應注水，為未漏間，暫得用故。其第一破，亦應注水，為未漏間，暫得用故。
其第一瓫喻我弟子諸比丘、比丘尼，我為說法，乃至瓫喻我弟子諸比丘、比丘尼，我為說法，乃至令其得義得樂。其第二瓫喻我弟子諸優婆令其得義得樂。其第二瓫喻我弟子諸優婆
下页续读