是故，三請不說。今為汝說，何故涕泣？」時，彼是故，三請不說。今為汝說，何故涕泣？」
時，彼鬪將白佛言：「世尊！我不為聞是說故，而生鬪將白佛言：「世尊！我不為聞是說故，而生悲惱；憐愍諸鬪戰者，長夜愚闇，孾孩無智，悲惱；
憐愍諸鬪戰者，長夜愚闇，孾孩無智，所作不善，常為此事，於未來世，當受大苦。如所作不善，常為此事，於未來世，當受大苦。如是惡業，而實不得生於天中。若以此業，而生是惡業，而實不得生於天中。
若以此業，而生彼箭莊嚴天者，實無是處。世尊！我從今更不彼箭莊嚴天者，實無是處。世尊！
我從今更不作於如是邪見。」佛即讚言：「善哉！善哉！汝所說作於如是邪見。」佛即讚言：「善哉！
善哉！汝所說者，甚為希有。」爾時，鬪將聞佛所說，頂禮還者，甚為希有。」
爾時，鬪將聞佛所說，頂禮還去。去。124（一二四）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹124（一二四）如是我聞：一時，佛在王舍城迦蘭陀竹林。爾時，善調馬師聚落主往詣佛所，頂禮佛林。
爾時，善調馬師聚落主往詣佛所，頂禮佛足，在一面坐。佛告調馬師曰：「以幾因緣，令馬足，在一面坐。佛告調馬師曰：「以幾因緣，令馬得調？」馬師言：「瞿曇！以三事故，能令馬調：一得調？」
馬師言：「瞿曇！以三事故，能令馬調：一者、一向須濡。二者、一向須麁。三者、亦濡亦者、一向須濡。
二者、一向須麁。三者、亦濡亦麁。」佛語之言：「若斯三事不能調者，復當云何？」麁。」
佛語之言：「若斯三事不能調者，復當云何？」馬師對曰：「打令命終。」馬師即言：「瞿曇！汝為馬師對曰：「打令命終。」
馬師即言：「瞿曇！汝為無上調御之師，調丈夫時，以幾事調？」佛言：「我無上調御之師，調丈夫時，以幾事調？」
佛言：「我亦以三事調御：一、須濡語。二者、麁語。三者、亦以三事調御：一、須濡語。二者、麁語。
三者、不濡不麁，而得調伏。云何名為一向須濡？不濡不麁，而得調伏。云何名為一向須濡？
如佛告比丘：『汝若修三業善者，獲善果報，此如佛告比丘：『汝若修三業善者，獲善果報，此是天，此是人。』是名一向以濡而得調伏。云何是天，此是人。』是名一向以濡而得調伏。
云何名麁？如說三惡道，此是身口意業造惡果報。名麁？如說三惡道，此是身口意業造惡果報。
云何名為麁而濡？說身口意有諸善業，得云何名為麁而濡？說身口意有諸善業，得生人天，此是身口意善所獲果報；亦說身口生人天，此是身口意善所獲果報；
亦說身口意有諸惡業，當墮三塗，斯亦身口意所獲果意有諸惡業，當墮三塗，斯亦身口意所獲果報。是則名為亦麁亦濡，而調眾生。」馬師白報。是則名為亦麁亦濡，而調眾生。」
馬師白佛：「若以此三不調伏者，當云何調？」佛告之曰：佛：「若以此三不調伏者，當云何調？」佛告之曰：「與其切言，若不調者，深加毀害。」馬師對曰：「今「與其切言，若不調者，深加毀害。」
馬師對曰：「今汝沙門常說不殺，云何言害？」佛言：「馬師！如汝沙門常說不殺，云何言害？」佛言：「馬師！
如
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