食，願與聖眾，俱屈威神。」佛以慈哀默而可食，願與聖眾，俱屈威神。」佛以慈哀默而可之。淳喜為禮而歸，調作濃美，嚴飾室內，之。
淳喜為禮而歸，調作濃美，嚴飾室內，晨敷牀座畢，行白佛：「食具已辦，唯聖知時。」晨敷牀座畢，行白佛：「食具已辦，唯聖知時。」佛與弟子，俱到其舍，就高座於眾前坐，淳佛與弟子，俱到其舍，就高座於眾前坐，淳手自斟酌，奉鉢致漿。有惡比丘，已欲取器，手自斟酌，奉鉢致漿。
有惡比丘，已欲取器，佛知之，淳念聖恩，善意供養，行澡水畢，取佛知之，淳念聖恩，善意供養，行澡水畢，取小牀坐佛前，說頌問曰：小牀坐佛前，說頌問曰：「請賢聖慈智，已度到彼岸，「請賢聖慈智，已度到彼岸，法御為折疑，將幾沙門輩。」法御為折疑，將幾沙門輩。」佛告淳：「沙門有四，當識別之。一曰行道殊佛告淳：「沙門有四，當識別之。
一曰行道殊勝，二曰達道能言，三曰依道生活，四曰為勝，二曰達道能言，三曰依道生活，四曰為道作穢。何謂殊勝？佛所說法，不可稱量，能道作穢。何謂殊勝？
佛所說法，不可稱量，能行無比，降心能度，憂畏為法，御導世間，是行無比，降心能度，憂畏為法，御導世間，是輩沙門為最殊勝。何謂能言？佛所稱貴微妙輩沙門為最殊勝。何謂能言？
佛所稱貴微妙之法，體解其情行之不疑，亦能為人演說之法，體解其情行之不疑，亦能為人演說道跡，是輩沙門，為愍能言。何謂依道？念道跡，是輩沙門，為愍能言。何謂依道？
念在自守，勤綜學業，一向不迴，孜孜無倦，以在自守，勤綜學業，一向不迴，孜孜無倦，以法自養，是輩沙門，為知生活。何謂作穢？恣法自養，是輩沙門，為知生活。何謂作穢？
恣意所樂，依恃種姓，專為穢行，為眾致議，意所樂，依恃種姓，專為穢行，為眾致議，不敬佛語，亦不畏罪，是輩沙門為道作穢；不敬佛語，亦不畏罪，是輩沙門為道作穢；凡人見聞，將謂在道，學淨智者，如此而已。凡人見聞，將謂在道，學淨智者，如此而已。
當知是中，有真有偽，有善有惡，不可齊同當知是中，有真有偽，有善有惡，不可齊同以為一也。彼不善者，為賢致謗，是故佛律，以為一也。彼不善者，為賢致謗，是故佛律，黜夫惡者，譬如苗中生草，不去害禾。世多黜夫惡者，譬如苗中生草，不去害禾。
世多此輩，內懷穢濁，外如清淨，若知福者，信心此輩，內懷穢濁，外如清淨，若知福者，信心奉道，終不為彼起恨想也。識善之人，修己奉道，終不為彼起恨想也。識善之人，修己遠惡除欲怒癡，故得道疾。」佛說已，淳歡喜。遠惡除欲怒癡，故得道疾。」
佛說已，淳歡喜。
般泥洹經卷上般泥洹經卷上
下页续读