相承用。」「汝聞越祇奉法相率，無取無願，不相承用。」「汝聞越祇奉法相率，無取無願，不敢有過？」對曰：「聞其奉法相率，無取無願，不敢敢有過？」
對曰：「聞其奉法相率，無取無願，不敢有過。」「汝聞越祇禮化謹敬，男女有別，長幼有過。」「汝聞越祇禮化謹敬，男女有別，長幼相事？」對曰：「聞其禮化謹敬，男女有別，長幼相事？」
對曰：「聞其禮化謹敬，男女有別，長幼相事。」「汝聞越祇孝於父母，遜悌師長，受識相事。」「汝聞越祇孝於父母，遜悌師長，受識教誨？」對曰：「聞其孝於父母，遜悌師長，受識教誨？」
對曰：「聞其孝於父母，遜悌師長，受識教誨。」「汝聞越祇承天則地，敬畏鬼神，敬順教誨。」「汝聞越祇承天則地，敬畏鬼神，敬順四時？」對曰：「聞其承天則地，敬畏鬼神，敬順四時？」
對曰：「聞其承天則地，敬畏鬼神，敬順四時。」「汝聞越祇尊奉道德，國有沙門應真四時。」「汝聞越祇尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥？」對曰：「聞其及四方來者，供養衣食臥床疾藥？」
對曰：「聞其尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養尊奉道德，國有沙門應真及四方來者，供養衣食臥床疾藥。」佛言：「夫有國者，行此七法，衣食臥床疾藥。」佛言：「夫有國者，行此七法，難可得危。」雨舍對曰：「使越祇人持一者，尚難可得危。」
雨舍對曰：「使越祇人持一者，尚不可攻，何況有七？國事多故當還。」請辭。佛不可攻，何況有七？國事多故當還。」
請辭。佛言：「可，置知是時。」即從座起，禮佛而去。是言：「可，置知是時。」
即從座起，禮佛而去。是時，佛勅賢者阿難，請鷂山中諸倚行比丘，令時，佛勅賢者阿難，請鷂山中諸倚行比丘，令會講堂。即請悉會，首畢，一面坐。佛告：「諸會講堂。
即請悉會，首畢，一面坐。佛告：「諸比丘！聽我所言，善念行之。」皆曰：「受教。」佛言：比丘！
聽我所言，善念行之。」皆曰：「受教。」
佛言：「比丘有七教，則法不衰。何等七教？一當數「比丘有七教，則法不衰。何等七教？
一當數會講誦經道，無有懈怠。二當和順，忠正相會講誦經道，無有懈怠。二當和順，忠正相教，轉相承用。三當無取無願於他，唯樂山教，轉相承用。
三當無取無願於他，唯樂山澤。四當絕望長幼先後，相事以禮。五當慈澤。四當絕望長幼先後，相事以禮。
五當慈孝承事師長，受識教誨。六當奉法，敬畏經孝承事師長，受識教誨。六當奉法，敬畏經戒，以修梵行。七當遵道供養聖眾，開解童戒，以修梵行。
七當遵道供養聖眾，開解童蒙，來學者受給施衣、食、臥床、疾藥。如是七法，蒙，來學者受給施衣、食、臥床、疾藥。如是七法，可得久住。「又比丘有七守，則法不衰，當善可得久住。
「又比丘有七守，則法不衰，當善念行：一守清淨，不樂有為。二守無欲，不貪念行：一守清淨，不樂有為。二守無欲，不貪利養。三守忍辱，無所諍訟。四守空行，不利養。
三守忍辱，無所諍訟。四守空行，不入眾聚。五守法意，不起眾想。六守一心，坐入眾聚。
五守法意，不起眾想。六守一心，坐
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