禪定意。七守約損，衣食麁踈，草蓐為床。如禪定意。七守約損，衣食麁踈，草蓐為床。
如是七法，可得久住。「又比丘有七敬，則法不是七法，可得久住。「又比丘有七敬，則法不衰，當善念行：一為敬佛，善心禮事，無他倚衰，當善念行：一為敬佛，善心禮事，無他倚行。二為敬法，志在道意，無他倚行。三為敬行。
二為敬法，志在道意，無他倚行。三為敬眾，依受教令，無他倚行。四為敬學，事持戒眾，依受教令，無他倚行。
四為敬學，事持戒者，無他倚行。五為敬聞，事講授者，無他倚者，無他倚行。五為敬聞，事講授者，無他倚行。六為敬淨無欲，無他倚行。七為敬定，事行。
六為敬淨無欲，無他倚行。七為敬定，事坐禪寂，無他倚行。如是七法，可得久住。「又坐禪寂，無他倚行。
如是七法，可得久住。「又比丘有七財，則法不衰，當善念行：一當有比丘有七財，則法不衰，當善念行：一當有信，見正喜樂。二當有戒，慎護不犯，三當有慚，信，見正喜樂。
二當有戒，慎護不犯，三當有慚，改過自悔。四當有愧，順所言行。五當多聞，諷改過自悔。四當有愧，順所言行。
五當多聞，諷誦無厭。六當智慧，深行微妙。七當法施，勿望誦無厭。六當智慧，深行微妙。
七當法施，勿望禮貺。如是七法，可得久住。「又比丘有七覺禮貺。如是七法，可得久住。
「又比丘有七覺意，則法不衰，當善念行：一志念覺倚淨無意，則法不衰，當善念行：一志念覺倚淨無淫，捨分散意。二法解覺倚淨無淫，捨分淫，捨分散意。二法解覺倚淨無淫，捨分散意。三精進覺倚淨無淫，捨分散意。四散意。
三精進覺倚淨無淫，捨分散意。四愛喜覺倚淨無淫，捨分散意。五一向覺愛喜覺倚淨無淫，捨分散意。
五一向覺倚淨無淫，捨分散意。六惟定覺倚淨無倚淨無淫，捨分散意。六惟定覺倚淨無淫，捨分散意。七行護覺倚淨無淫，捨分淫，捨分散意。
七行護覺倚淨無淫，捨分散意。如是七法，可得久住。「又比丘有七知，散意。如是七法，可得久住。
「又比丘有七知，則法不衰，當善念行：一當知法，佛十二部則法不衰，當善念行：一當知法，佛十二部經，諦受誦論。二當知議，求諸法慧，博解經，諦受誦論。二當知議，求諸法慧，博解其要。三當知時，可誦可步可禪可臥，無失其要。
三當知時，可誦可步可禪可臥，無失時宜。四當自知，所入法行，多少深淺，熟與時宜。四當自知，所入法行，多少深淺，熟與初始，志當曰勝。五當知節，勿貪美妙，適初始，志當曰勝。
五當知節，勿貪美妙，適身節食，無以自病。六當知眾，入比丘眾，梵身節食，無以自病。六當知眾，入比丘眾，梵志聖人，君子及士民眾分別知可敬、可住、可志聖人，君子及士民眾分別知可敬、可住、可坐、可默、可語。七當知人，觀其所好，察其志坐、可默、可語。
七當知人，觀其所好，察其志能，隨意勸導，令知聖化。如是七法，可得久能，隨意勸導，令知聖化。如是七法，可得久
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