大般涅槃經卷 23 · 大正藏 0760b

萬物。以有因故，如尼拘陀子住尼拘陀樹、萬wàn物wù。以yǐ有yǒu因yīn故gù，如rú尼ní拘jū陀tuó子zǐ住zhù尼ní拘jū陀tuó樹shù、乳有醍醐、縷中有布、泥中有瓶。「善男子！乳rǔ有yǒu醍tí醐hú、縷lǚ中zhōng有yǒu布bù、泥ní中zhōng有yǒu瓶píng。

「善shàn男nán子zǐ！一切凡夫無明所盲作是定說：『色有著義、一yī切qiè凡fán夫fū無wú明míng所suǒ盲máng作zuò是shì定dìng說shuō：『色sè有yǒu著zhù義yì、心有貪性。』復言：『凡夫心有貪性、亦解脫性。心xīn有yǒu貪tān性xìng。』

復fù言yán：『凡fán夫fū心xīn有yǒu貪tān性xìng、亦yì解jiě脫tuō性xìng。遇貪因緣，心則生貪；若遇解脫，心則解脫。』遇yù貪tān因yīn緣yuán，心xīn則zé生shēng貪tān；

若ruò遇yù解jiě脫tuō，心xīn則zé解jiě脫tuō。』雖作此說，是義不然。「有諸凡夫復作是雖suī作zuò此cǐ說shuō，是shì義yì不bù然rán。

「有yǒu諸zhū凡fán夫fū復fù作zuò是shì言：『一切因中悉無有果。』因有二種：一者、微言yán：『一yī切qiè因yīn中zhōng悉xī無wú有yǒu果guǒ。』因yīn有yǒu二èr種zhǒng：一yī者zhě、微wēi細，二者、麁大。細即是常，麁則無常。從微細細xì，二èr者zhě、麁cū大dà。

細xì即jí是shì常cháng，麁cū則zé無wú常cháng。從cóng微wēi細xì因轉成麁因，從此麁因轉復成果。麁無常因yīn轉zhuǎn成chéng麁cū因yīn，從cóng此cǐ麁cū因yīn轉zhuǎn復fù成chéng果guǒ。

麁cū無wú常cháng故，果亦無常。「善男子！有諸凡夫復作是言：故gù，果guǒ亦yì無wú常cháng。「善shàn男nán子zǐ！

有yǒu諸zhū凡fán夫fū復fù作zuò是shì言yán：『心亦無因、貪亦無因，以時節故則生貪心。』『心xīn亦yì無wú因yīn、貪tān亦yì無wú因yīn，以yǐ時shí節jié故gù則zé生shēng貪tān心xīn。』如是等輩以不能知心因緣故輪迴六如rú是shì等děng輩bèi以yǐ不bù能néng知zhī心xīn因yīn緣yuán故gù輪lún迴huí六liù趣，具受生死。「善男子！譬如枷犬繫之於柱，趣qù，具jù受shòu生shēng死sǐ。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú枷jiā犬quǎn繫xì之zhī於wū柱zhù，終日繞柱不能得離。一切凡夫亦復如是，終zhōng日rì繞rào柱zhù不bù能néng得dé離lí。

一yī切qiè凡fán夫fū亦yì復fù如rú是shì，被無明枷繫生死柱，繞二十五有不能得被bèi無wú明míng枷jiā繫xì生shēng死sǐ柱zhù，繞rào二èr十shí五wǔ有yǒu不bù能néng得dé離。「善男子！譬如有人墮於圊廁，既得出離lí。「善shàn男nán子zǐ！

譬pì如rú有yǒu人rén墮duò於wū圊qīng廁cè，既jì得dé出chū已而復還入；如人病差，還為病因；如人涉已yǐ而ér復fù還huán入rù；如rú人rén病bìng差chà，還huán為wéi病bìng因yīn；

如rú人rén涉shè路值空曠處，既得過已而復還來；又如淨路lù值zhí空kōng曠kuàng處chǔ，既jì得dé過guò已yǐ而ér復fù還huán來lái；又yòu如rú淨jìng洗還塗泥土。一切凡夫亦復如是，已得解洗xǐ還huán塗tú泥ní土tǔ。

一yī切qiè凡fán夫fū亦yì復fù如rú是shì，已yǐ得dé解jiě脫無所有處，唯未得脫非非想處，而復還脫tuō無wú所suǒ有yǒu處chǔ，唯wéi未wèi得dé脫tuō非fēi非fēi想xiǎng處chǔ，而ér復fù還huán來至三惡趣。何以故？一切凡夫唯觀於果，來lái至zhì三sān惡è趣qù。何hé以yǐ故gù？

一yī切qiè凡fán夫fū唯wéi觀guān於wū果guǒ，不觀因緣。如犬逐塊，不逐於人。凡夫之人不bù觀guān因yīn緣yuán。如rú犬quǎn逐zhú塊kuài，不bù逐zhú於wū人rén。

凡fán夫fū之zhī人rén亦復如是，唯觀於果，不觀因緣。以不觀亦yì復fù如rú是shì，唯wéi觀guān於wū果guǒ，不bù觀guān因yīn緣yuán。以yǐ不bù觀guān故，從非想退還三惡趣。「善男子！諸佛、菩薩故gù，從cóng非fēi想xiǎng退tuì還huán三sān惡è趣qù。

「善shàn男nán子zǐ！諸zhū佛fó、菩pú薩sà終不定說因中有果、因中無果，及有無果、非終zhōng不bù定dìng說shuō因yīn中zhōng有yǒu果guǒ、因yīn中zhōng無wú果guǒ，及jí有yǒu無wú果guǒ、非fēi有非無果。若言因中先定有果、及定無果、定有yǒu非fēi無wú果guǒ。

若ruò言yán因yīn中zhōng先xiān定dìng有yǒu果guǒ、及jí定dìng無wú果guǒ、定dìng有無果、定非有非無果，當知是等皆魔伴黨。有yǒu無wú果guǒ、定dìng非fēi有yǒu非fēi無wú果guǒ，當dāng知zhī是shì等děng皆jiē魔mó伴bàn黨dǎng。繫屬於魔即是愛人，如是愛人不能永斷繫xì屬shǔ於wū魔mó即jí是shì愛ài人rén，如rú是shì愛ài人rén不bù能néng永yǒng斷duàn生死繫縛，不知心相及以貪相。「善男子！諸生shēng死sǐ繫xì縛fù，不bù知zhī心xīn相xiāng及jí以yǐ貪tān相xiāng。

「善shàn男nán子zǐ！諸zhū