大般涅槃經卷 23 · 大正藏 0754c

故令民安樂無患。善男子！王者，譬諸菩薩；故gù令lìng民mín安ān樂lè無wú患huàn。善shàn男nán子zǐ！

王wáng者zhě，譬pì諸zhū菩pú薩sà；諸智臣者，譬善知識；智臣為王所說治法，諸zhū智zhì臣chén者zhě，譬pì善shàn知zhī識shí；

智zhì臣chén為wéi王wáng所suǒ說shuō治zhì法fǎ，譬十二部經；王既聞已，至心信行，譬諸菩薩譬pì十shí二èr部bù經jīng；王wáng既jì聞wén已yǐ，至zhì心xīn信xìn行xíng，譬pì諸zhū菩pú薩sà繫心思惟十二部經所有深義；如法治國，繫xì心xīn思sī惟wéi十shí二èr部bù經jīng所suǒ有yǒu深shēn義yì；

如rú法fǎ治zhì國guó，譬諸菩薩如法修行——所謂六波羅蜜——以能譬pì諸zhū菩pú薩sà如rú法fǎ修xiū行xíng——所suǒ謂wèi六liù波bō羅luó蜜mì——以yǐ能néng修習六波羅蜜故，無諸怨敵，譬諸菩薩已修xiū習xí六liù波bō羅luó蜜mì故gù，無wú諸zhū怨yuàn敵dí，譬pì諸zhū菩pú薩sà已yǐ離諸結、煩惱惡賊；得安樂者，譬諸菩薩得離lí諸zhū結jié、煩fán惱nǎo惡è賊zéi；得dé安ān樂lè者zhě，譬pì諸zhū菩pú薩sà得dé大涅槃，常、樂、我、淨。「善男子！譬如有人遇惡大dà涅niè槃pán，常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén遇yù惡è癩病，有善知識而語之言：『汝若能到須彌癩lài病bìng，有yǒu善shàn知zhī識shí而ér語yǔ之zhī言yán：『汝rǔ若ruò能néng到dào須xū彌mí山邊，病可得差。所以者何？彼有良藥，味如山shān邊biān，病bìng可kě得dé差chà。

所suǒ以yǐ者zhě何hé？彼bǐ有yǒu良liáng藥yào，味wèi如rú甘露，若能服者，病無不愈。』其人至心信是甘gān露lù，若ruò能néng服fú者zhě，病bìng無wú不bù愈yù。』

其qí人rén至zhì心xīn信xìn是shì事已，即往彼山採服甘露，其病除愈，身事shì已yǐ，即jí往wǎng彼bǐ山shān採cǎi服fú甘gān露lù，其qí病bìng除chú愈yù，身shēn得安樂。惡癩病者，譬諸凡夫；善知識者，譬得dé安ān樂lè。惡è癩lài病bìng者zhě，譬pì諸zhū凡fán夫fū；

善shàn知zhī識shí者zhě，譬pì諸菩薩摩訶薩等；至心信受，譬四無量心；須諸zhū菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà等děng；至zhì心xīn信xìn受shòu，譬pì四sì無wú量liáng心xīn；

須xū彌山者，譬八聖道；甘露味者，譬於佛性；癩病彌mí山shān者zhě，譬pì八bā聖shèng道dào；甘gān露lù味wèi者zhě，譬pì於wū佛fó性xìng；

癩lài病bìng除愈，譬滅煩惱；得安樂者，譬得涅槃，常、樂、除chú愈yù，譬pì滅miè煩fán惱nǎo；得dé安ān樂lè者zhě，譬pì得dé涅niè槃pán，常cháng、樂lè、我、淨。「善男子！譬如有人畜諸弟子聰明大我wǒ、淨jìng。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú有yǒu人rén畜chù諸zhū弟dì子zǐ聰cōng明míng大dà智，是人晝夜常教不惓。諸菩薩等亦復如智zhì，是shì人rén晝zhòu夜yè常cháng教jiào不bù惓quán。

諸zhū菩pú薩sà等děng亦yì復fù如rú是，一切眾生——有信、不信——而常教化，無有疲是shì，一yī切qiè眾zhòng生shēng——有yǒu信xìn、不bù信xìn——而ér常cháng教jiào化huà，無wú有yǒu疲pí厭。「善男子！善知識者，所謂佛、菩薩、辟支佛、聲厭yàn。「善shàn男nán子zǐ！

善shàn知zhī識shí者zhě，所suǒ謂wèi佛fó、菩pú薩sà、辟pì支zhī佛fó、聲shēng聞、人中信方等者。何故名為善知識耶？善聞wén、人rén中zhōng信xìn方fāng等děng者zhě。何hé故gù名míng為wéi善shàn知zhī識shí耶yē？

善shàn知識者，能教眾生遠離十惡、修行十善。以知zhī識shí者zhě，能néng教jiào眾zhòng生shēng遠yuǎn離lí十shí惡è、修xiū行xíng十shí善shàn。以yǐ是義故，名善知識。「復次，善知識者，如法而說，是shì義yì故gù，名míng善shàn知zhī識shí。

「復fù次cì，善shàn知zhī識shí者zhě，如rú法fǎ而ér說shuō，如說而行。云何名為如法而說，如說而行？如rú說shuō而ér行xíng。云yún何hé名míng為wéi如rú法fǎ而ér說shuō，如rú說shuō而ér行xíng？

自不殺生，教人不殺，乃至自行正見，教人自zì不bù殺shā生shēng，教jiào人rén不bù殺shā，乃nǎi至zhì自zì行xíng正zhèng見jiàn，教jiào人rén正見。若能如是，則得名為真善知識。自修正zhèng見jiàn。若ruò能néng如rú是shì，則zé得dé名míng為wéi真zhēn善shàn知zhī識shí。

自zì修xiū菩提，亦能教人修行菩提。以是義故，名善菩pú提tí，亦yì能néng教jiào人rén修xiū行xíng菩pú提tí。以yǐ是shì義yì故gù，名míng善shàn知識。自能修行信、戒、布施、多聞、智慧，亦能教知zhī識shí。

自zì能néng修xiū行xíng信xìn、戒jiè、布bù施shī、多duō聞wén、智zhì慧huì，亦yì能néng教jiào人信、戒、布施、多聞、智慧。復以是義，名善知人rén信xìn、戒jiè、布bù施shī、多duō聞wén、智zhì慧huì。復fù以yǐ是shì義yì，名míng善shàn知zhī