大般涅槃經卷 23 · 大正藏 0755b

昧者，是名菩薩繫念思惟。昧mèi者zhě，是shì名míng菩pú薩sà繫xì念niàn思sī惟wéi。「云何名為如法修行？如法修行即是修行檀「云yún何hé名míng為wéi如rú法fǎ修xiū行xíng？

如rú法fǎ修xiū行xíng即jí是shì修xiū行xíng檀tán波羅蜜乃至般若波羅蜜，知陰、入、界真實之波bō羅luó蜜mì乃nǎi至zhì般bō若rě波bō羅luó蜜mì，知zhī陰yīn、入rù、界jiè真zhēn實shí之zhī相，亦知聲聞、緣覺、諸佛同於一道而般涅相xiāng，亦yì知zhī聲shēng聞wén、緣yuán覺jué、諸zhū佛fó同tóng於wū一yī道dào而ér般bān涅niè槃。法者，即是常、樂、我、淨，不生、不老、不病、不死，槃pán。法fǎ者zhě，即jí是shì常cháng、樂lè、我wǒ、淨jìng，不bù生shēng、不bù老lǎo、不bù病bìng、不bù死sǐ，不飢、不渴，不苦、不惱，不退、不沒。善男子！解《大不bù飢jī、不bù渴kě，不bù苦kǔ、不bù惱nǎo，不bù退tuì、不bù沒méi。

善shàn男nán子zǐ！解jiě《大dà涅槃》甚深義者，則知諸佛終不畢竟入於涅niè槃pán》甚shèn深shēn義yì者zhě，則zé知zhī諸zhū佛fó終zhōng不bù畢bì竟jìng入rù於wū涅槃。涅niè槃pán。

「善男子！第一真實善知識者，所謂菩薩、諸佛「善shàn男nán子zǐ！第dì一yī真zhēn實shí善shàn知zhī識shí者zhě，所suǒ謂wèi菩pú薩sà、諸zhū佛fó世尊。何以故？常以三種善調御故。何等為世shì尊zūn。

何hé以yǐ故gù？常cháng以yǐ三sān種zhǒng善shàn調diào御yù故gù。

何hé等děng為wéi三？一者、畢竟軟語，二者、畢竟呵責，三者、軟語三sān？一yī者zhě、畢bì竟jìng軟ruǎn語yǔ，二èr者zhě、畢bì竟jìng呵hē責zé，三sān者zhě、軟ruǎn語yǔ呵責。以是義故，菩薩、諸佛即是真實善知識呵hē責zé。

以yǐ是shì義yì故gù，菩pú薩sà、諸zhū佛fó即jí是shì真zhēn實shí善shàn知zhī識shí也。「復次，善男子！佛及菩薩為大醫，故名善也yě。「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！

佛fó及jí菩pú薩sà為wéi大dà醫yī，故gù名míng善shàn知識。何以故？知病、知藥，應病授藥，故譬如知zhī識shí。何hé以yǐ故gù？

知zhī病bìng、知zhī藥yào，應yīng病bìng授shòu藥yào，故gù譬pì如rú良醫。善八種術，先觀病相。相有三種。何等良liáng醫yī。善shàn八bā種zhǒng術shù，先xiān觀guān病bìng相xiāng。

相xiāng有yǒu三sān種zhǒng。何hé等děng為三？謂風、熱、水。有風病者，授之酥油；熱為wéi三sān？

謂wèi風fēng、熱rè、水shuǐ。有yǒu風fēng病bìng者zhě，授shòu之zhī酥sū油yóu；

熱rè病之人授之石蜜；水病之人授之薑湯。以病bìng之zhī人rén授shòu之zhī石shí蜜mì；水shuǐ病bìng之zhī人rén授shòu之zhī薑jiāng湯tāng。

以yǐ知病根，授藥得差，故名良醫。佛及菩薩亦知zhī病bìng根gēn，授shòu藥yào得dé差chà，故gù名míng良liáng醫yī。佛fó及jí菩pú薩sà亦yì復如是，知諸凡夫病有三種：一者、貪欲，二復fù如rú是shì，知zhī諸zhū凡fán夫fū病bìng有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě、貪tān欲yù，二èr者、瞋恚，三者、愚癡。貪欲病者，教觀骨相；瞋恚者zhě、瞋chēn恚huì，三sān者zhě、愚yú癡chī。

貪tān欲yù病bìng者zhě，教jiào觀guān骨gǔ相xiāng；瞋chēn恚huì病者，觀慈悲相；愚癡病者，觀十二緣相。以病bìng者zhě，觀guān慈cí悲bēi相xiāng；

愚yú癡chī病bìng者zhě，觀guān十shí二èr緣yuán相xiāng。以yǐ是義故，諸佛、菩薩名善知識。「善男子！譬如是shì義yì故gù，諸zhū佛fó、菩pú薩sà名míng善shàn知zhī識shí。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú船師，善渡人故，名大船師。諸佛、菩薩亦復船chuán師shī，善shàn渡dù人rén故gù，名míng大dà船chuán師shī。

諸zhū佛fó、菩pú薩sà亦yì復fù如是，度諸眾生生死大海。以是義故，名善如rú是shì，度dù諸zhū眾zhòng生shēng生shēng死sǐ大dà海hǎi。以yǐ是shì義yì故gù，名míng善shàn知識。「復次，善男子！因佛、菩薩令諸眾生具知zhī識shí。

「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！因yīn佛fó、菩pú薩sà令lìng諸zhū眾zhòng生shēng具jù足修得善法根故。「善男子！譬如雪山乃是足zú修xiū得dé善shàn法fǎ根gēn故gù。

「善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú雪xuě山shān乃nǎi是shì種種微妙上藥根本之處。佛及菩薩亦復如種zhǒng種zhǒng微wēi妙miào上shàng藥yào根gēn本běn之zhī處chǔ。

佛fó及jí菩pú薩sà亦yì復fù如rú是，悉是一切善根本處。以是義故，名善知是shì，悉xī是shì一yī切qiè善shàn根gēn本běn處chǔ。以yǐ是shì義yì故gù，名míng善shàn知zhī識。「善男子！雪山之中有上香藥名曰娑呵，識shí。

「善shàn男nán子zǐ！雪xuě山shān之zhī中zhōng有yǒu上shàng香xiāng藥yào名míng曰yuē娑suō呵hē，