大般涅槃經卷 9 · 大正藏 0661c

言：『大王今者有必死病。』其王答言：『卿不見言yán：『大dà王wáng今jīn者zhě有yǒu必bì死sǐ病bìng。』其qí王wáng答dá言yán：『卿qīng不bù見jiàn我腹內之事，云何而言有必死病？』醫即答我wǒ腹fù內nèi之zhī事shì，云yún何hé而ér言yán有yǒu必bì死sǐ病bìng？』

醫yī即jí答dá言：『若不見信，應服下藥。既下之後，王自驗言yán：『若ruò不bù見jiàn信xìn，應yīng服fú下xià藥yào。既jì下xià之zhī後hòu，王wáng自zì驗yàn之。』王不肯服。爾時，良醫以呪術力令王隱之zhī。』

王wáng不bù肯kěn服fú。爾ěr時shí，良liáng醫yī以yǐ呪zhòu術shù力lì令lìng王wáng隱yǐn處遍生瘡疱、兼復㿃下，蟲血雜出。王見是處chǔ遍biàn生shēng瘡chuāng疱pào、兼jiān復fù㿃下xià，蟲chóng血xuè雜zá出chū。

王wáng見jiàn是shì已，生大怖懅，讚彼良醫：『善哉，善哉。卿先已yǐ，生shēng大dà怖bù懅jù，讚zàn彼bǐ良liáng醫yī：『善shàn哉zāi，善shàn哉zāi。卿qīng先xiān所白吾不用之，今乃知卿於吾此身作大所suǒ白bái吾wú不bù用yòng之zhī，今jīn乃nǎi知zhī卿qīng於wū吾wú此cǐ身shēn作zuò大dà利益。』恭敬是醫猶如父母。是大乘典《大涅利lì益yì。』

恭gōng敬jìng是shì醫yī猶yóu如rú父fù母mǔ。是shì大dà乘chéng典diǎn《大dà涅niè槃經》亦復如是，於諸眾生——有欲、無欲——悉能槃pán經jīng》亦yì復fù如rú是shì，於wū諸zhū眾zhòng生shēng——有yǒu欲yù、無wú欲yù——悉xī能néng令彼煩惱崩落。是諸眾生乃至夢中夢見是令lìng彼bǐ煩fán惱nǎo崩bēng落luò。

是shì諸zhū眾zhòng生shēng乃nǎi至zhì夢mèng中zhōng夢mèng見jiàn是shì經恭敬供養，喻如大王恭敬良醫。是大良經jīng恭gōng敬jìng供gòng養yǎng，喻yù如rú大dà王wáng恭gōng敬jìng良liáng醫yī。是shì大dà良liáng醫知必死者終不治之。是大乘典《大涅槃醫yī知zhī必bì死sǐ者zhě終zhōng不bù治zhì之zhī。

是shì大dà乘chéng典diǎn《大dà涅niè槃pán經》亦復如是，終不能治一闡提輩。「復次，善經jīng》亦yì復fù如rú是shì，終zhōng不bù能néng治zhì一yī闡chǎn提tí輩bèi。「復fù次cì，善shàn男子！譬如良醫善知八種，悉能療治一切男nán子zǐ！

譬pì如rú良liáng醫yī善shàn知zhī八bā種zhǒng，悉xī能néng療liáo治zhì一yī切qiè諸病，唯不能治必死之人。諸佛、菩薩亦復諸zhū病bìng，唯wéi不bù能néng治zhì必bì死sǐ之zhī人rén。諸zhū佛fó、菩pú薩sà亦yì復fù如是，悉能救療一切有罪，唯不能治必死如rú是shì，悉xī能néng救jiù療liáo一yī切qiè有yǒu罪zuì，唯wéi不bù能néng治zhì必bì死sǐ之人，一闡提輩。「復次，善男子！譬如良醫善知之zhī人rén，一yī闡chǎn提tí輩bèi。

「復fù次cì，善shàn男nán子zǐ！譬pì如rú良liáng醫yī善shàn知zhī八種微妙經術，復能博達過於八種。以己八bā種zhǒng微wēi妙miào經jīng術shù，復fù能néng博bó達dá過guò於wū八bā種zhǒng。

以yǐ己jǐ所知先教其子，若水、若陸、山谷藥草悉令識所suǒ知zhī先xiān教jiào其qí子zǐ，若ruò水shuǐ、若ruò陸lù、山shān谷gǔ藥yào草cǎo悉xī令lìng識shí知。如是漸漸教八事已，次復教餘最上妙知zhī。如rú是shì漸jiàn漸jiàn教jiào八bā事shì已yǐ，次cì復fù教jiào餘yú最zuì上shàng妙miào術。如來、應供、正遍知亦復如是，先教其子，術shù。

如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng遍biàn知zhī亦yì復fù如rú是shì，先xiān教jiào其qí子zǐ，諸比丘等，方便除滅一切煩惱，修學淨、身諸zhū比bǐ丘qiū等děng，方fāng便biàn除chú滅miè一yī切qiè煩fán惱nǎo，修xiū學xué淨jìng、身shēn不堅固想，謂水、陸、山谷。水者，喻身受苦，如不bù堅jiān固gù想xiǎng，謂wèi水shuǐ、陸lù、山shān谷gǔ。水shuǐ者zhě，喻yù身shēn受shòu苦kǔ，如rú水上泡；陸者，喻身不堅，如芭蕉樹；其山水shuǐ上shàng泡pào；

陸lù者zhě，喻yù身shēn不bù堅jiān，如rú芭bā蕉jiāo樹shù；其qí山shān谷者，喻煩惱中修無我想。以是義故，身名谷gǔ者zhě，喻yù煩fán惱nǎo中zhōng修xiū無wú我wǒ想xiǎng。

以yǐ是shì義yì故gù，身shēn名míng無我。如來如是於諸弟子漸漸教學九部無wú我wǒ。如rú來lái如rú是shì於wū諸zhū弟dì子zǐ漸jiàn漸jiàn教jiào學xué九jiǔ部bù經法，令善通利，然後教學如來祕藏。為其經jīng法fǎ，令lìng善shàn通tōng利lì，然rán後hòu教jiào學xué如rú來lái祕bì藏cáng。

為wéi其qí子故，說如來常。如來如是說大乘典《大涅子zǐ故gù，說shuō如rú來lái常cháng。如rú來lái如rú是shì說shuō大dà乘chéng典diǎn《大dà涅niè槃經》，為諸眾生已發心者及未發心作菩提槃pán經jīng》，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng已yǐ發fā心xīn者zhě及jí未wèi發fā心xīn作zuò菩pú提tí