「於汝意云何，以此我、我所心，眾生往來生「於汝意云何，以此我、我所心，眾生往來生死中不？」「如是，世尊！以此我、我所心，眾生往死中不？」「如是，世尊！
以此我、我所心，眾生往來生死中。」「如是，須菩提！眾生往來生死中來生死中。」「如是，須菩提！
眾生往來生死中故，知有垢惱。須菩提！若眾生無我、我所心，故，知有垢惱。須菩提！
若眾生無我、我所心，無著心，是眾生不復往來生死中，若不無著心，是眾生不復往來生死中，若不往來生死中則無垢惱。如是，須菩提！眾生往來生死中則無垢惱。如是，須菩提！
眾生有淨。」須菩提白佛言：「世尊！若菩薩摩訶薩有淨。」須菩提白佛言：「世尊！
若菩薩摩訶薩如是行，為不行色、不行受想行識，為不如是行，為不行色、不行受想行識，為不行四念處乃至八聖道分，為不行內空乃行四念處乃至八聖道分，為不行內空乃至無法有法空，為不行佛十力乃至一切種至無法有法空，為不行佛十力乃至一切種智。何以故？是法不可得，亦無行者、亦無行智。何以故？
是法不可得，亦無行者、亦無行處、亦無行法。世尊！菩薩摩訶薩如是行，一處、亦無行法。世尊！
菩薩摩訶薩如是行，一切世間諸天、人、阿修羅，不能降伏是菩薩摩切世間諸天、人、阿修羅，不能降伏是菩薩摩訶薩；一切聲聞、辟支佛所不能及。何以故？訶薩；一切聲聞、辟支佛所不能及。
何以故？所住處無能及故，所謂菩薩位。世尊！是菩所住處無能及故，所謂菩薩位。
世尊！是菩薩摩訶薩行應薩婆若心，無能及者。」「須菩薩摩訶薩行應薩婆若心，無能及者。」
「須菩提！菩薩摩訶薩如是行疾近薩婆若。須菩提！菩薩摩訶薩如是行疾近薩婆若。
須菩提！於汝意云何，若閻浮提眾生盡得人身，提！於汝意云何，若閻浮提眾生盡得人身，得人身已，皆得阿耨多羅三藐三菩提。若得人身已，皆得阿耨多羅三藐三菩提。
若有善男子、善女人盡其形壽供養恭敬尊重有善男子、善女人盡其形壽供養恭敬尊重讚歎，持是善根迴向阿耨多羅三藐三菩讚歎，持是善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。是人以是因緣得福多不？」須菩提言：提。是人以是因緣得福多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！」佛言：「不如是善男子、善女人於「甚多，世尊！」佛言：「不如是善男子、善女人於大眾中說是般若波羅蜜，顯示分別、照明大眾中說是般若波羅蜜，顯示分別、照明開演，亦應般若波羅蜜行、正憶念，其福多。乃開演，亦應般若波羅蜜行、正憶念，其福多。
乃至三千大千世界中眾生亦如是。須菩提！至三千大千世界中眾生亦如是。須菩提！
於汝意云何，閻浮提中眾生一時皆得人於汝意云何，閻浮提中眾生一時皆得人身，得人身已，若善男子、善女人教行十善身，得人身已，若善男子、善女人教行十善道、四禪、四無量心、四無色定，教令得須陀洹道、四禪、四無量心、四無色定，教令得須陀洹
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