漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 18 · 大正藏 0352b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0352b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 18 · 大正藏 0352b
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我的选文

不見、無所不解、無所不證。諸佛知我深心審定,必當得阿耨多羅三藐三菩提。』

以是至誠誓故,是男子、女人為非人所持、為非人所惱,是非人當遠去。須菩提!

是菩薩摩訶薩如是誓,若非人不去者,當知是菩薩摩訶薩未從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提!

若菩薩摩訶薩如是誓,若非人去者,當知是菩薩摩訶薩已從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提!

以是行、類、相貌,當知是阿惟越致菩薩摩訶薩、阿惟越致相。「復次,須菩提!

菩薩摩訶薩遠離六波羅蜜及方便力,不久行四念處乃至不久行空、無相、無作三昧,未入菩薩位。是菩薩為惡魔所嬈,菩薩作是誓:『若我實從諸佛受記者,是非人當去。』

是時惡魔即作方便,勅非人令去。惡魔有威力,勝諸非人故,非人即去。

是時菩薩作是念:『以我誓力故,非人去。』不知是惡魔力,恃是證故,輕弄毀蔑諸餘菩薩,作是言:『我已從諸佛受記,汝等未得。』

用是空誓,無方便力故,生增上慢。以是事故,遠離薩婆若,遠離阿耨多羅三藐三菩提。

須菩提!當知是人墮於二地,若聲聞地、若辟支佛地。

以是誓因緣故,起於魔事。是人以不親近依止善知識,不問阿惟越致相故,為魔所縛益復堅固。

所以者何?是菩薩不久行六波羅蜜,無方便力故。

須菩提!當知是為菩薩魔事。

須菩提!云何菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜,乃至未入菩薩位,為惡魔所嬈?

須菩提!惡魔變

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0352b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。