摩訶般若波羅蜜經
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- 0352b
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- 29 行
- 全文规模
- 全经 17877 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 鳩摩羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 18 · 大正藏 0352b
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我的选文不見、無所不解、無所不證。諸佛知我深心審定,必當得阿耨多羅三藐三菩提。』
以是至誠誓故,是男子、女人為非人所持、為非人所惱,是非人當遠去。須菩提!
是菩薩摩訶薩如是誓,若非人不去者,當知是菩薩摩訶薩未從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提!
若菩薩摩訶薩如是誓,若非人去者,當知是菩薩摩訶薩已從過去諸佛受阿耨多羅三藐三菩提記。須菩提!
以是行、類、相貌,當知是阿惟越致菩薩摩訶薩、阿惟越致相。「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩遠離六波羅蜜及方便力,不久行四念處乃至不久行空、無相、無作三昧,未入菩薩位。是菩薩為惡魔所嬈,菩薩作是誓:『若我實從諸佛受記者,是非人當去。』
是時惡魔即作方便,勅非人令去。惡魔有威力,勝諸非人故,非人即去。
是時菩薩作是念:『以我誓力故,非人去。』不知是惡魔力,恃是證故,輕弄毀蔑諸餘菩薩,作是言:『我已從諸佛受記,汝等未得。』
用是空誓,無方便力故,生增上慢。以是事故,遠離薩婆若,遠離阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提!當知是人墮於二地,若聲聞地、若辟支佛地。
以是誓因緣故,起於魔事。是人以不親近依止善知識,不問阿惟越致相故,為魔所縛益復堅固。
所以者何?是菩薩不久行六波羅蜜,無方便力故。
須菩提!當知是為菩薩魔事。
須菩提!云何菩薩摩訶薩不久行六波羅蜜,乃至未入菩薩位,為惡魔所嬈?
須菩提!惡魔變
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T08, no. 223
- 藏经版页
- 0352b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。