未具足佛十力、大慈大悲、無量諸佛法一切未具足佛十力、大慈大悲、無量諸佛法一切種智，亦不證空、無相、無作解脫門。須菩提！種智，亦不證空、無相、無作解脫門。須菩提！
譬如健人學諸射法善於射術，仰射空譬如健人學諸射法善於射術，仰射空中，復以後箭射於前箭，箭箭相拄不令中，復以後箭射於前箭，箭箭相拄不令前墮，隨意自在。若欲令墮，便止後箭爾前墮，隨意自在。若欲令墮，便止後箭爾乃墮地。須菩提！菩薩摩訶薩亦如是。行般乃墮地。
須菩提！菩薩摩訶薩亦如是。
行般若波羅蜜，以方便力故，為阿耨多羅三藐若波羅蜜，以方便力故，為阿耨多羅三藐三菩提。諸善根未具足，不於實際作證；三菩提。諸善根未具足，不於實際作證；
若善根成就，是時便於實際作證。以是故，若善根成就，是時便於實際作證。以是故，須菩提！菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應須菩提！
菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時，應如是觀諸法法相。」如是觀諸法法相。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所為甚難。須菩提白佛言：「世尊！
菩薩摩訶薩所為甚難。何以故？雖學是諸法相、學實際、學如、學法何以故？
雖學是諸法相、學實際、學如、學法性、學畢竟空，乃至學自相空及三解脫門，性、學畢竟空，乃至學自相空及三解脫門，終不中道墮落。世尊！是甚希有。」佛告須菩終不中道墮落。世尊！
是甚希有。」佛告須菩提：「是菩薩摩訶薩不捨一切眾生故，作如提：「是菩薩摩訶薩不捨一切眾生故，作如是願。須菩提！若是菩薩摩訶薩作是念：是願。
須菩提！若是菩薩摩訶薩作是念：『我不應捨一切眾生，一切眾生沒在無所『我不應捨一切眾生，一切眾生沒在無所有法中，我應當度。』爾時即入空解脫門、無相有法中，我應當度。』
爾時即入空解脫門、無相解脫門、無作解脫門。須菩提！當知是菩薩摩解脫門、無作解脫門。須菩提！
當知是菩薩摩訶薩成就方便力，未得一切種智，行是解訶薩成就方便力，未得一切種智，行是解脫門亦不中道取實際證。脫門亦不中道取實際證。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法，「復次，須菩提！
菩薩摩訶薩欲觀是諸甚深法，所謂內空乃至無法有法空，四念處乃至三所謂內空乃至無法有法空，四念處乃至三解脫門。爾時菩薩摩訶薩應生如是心：『是解脫門。爾時菩薩摩訶薩應生如是心：『是諸眾生長夜行我相乃至知者、見者相，著於諸眾生長夜行我相乃至知者、見者相，著於得法。為眾生斷是諸相故，得阿耨多羅三得法。
為眾生斷是諸相故，得阿耨多羅三藐三菩提時當說法。』爾時菩薩行空解脫藐三菩提時當說法。』爾時菩薩行空解脫門，無相、無作解脫門，亦不應取實際證。以門，無相、無作解脫門，亦不應取實際證。
以
下页续读