薩心，可得不墮地獄，得生天上。』須菩提！薩心，可得不墮地獄，得生天上。』須菩提！
若是菩薩見是事、聞是事，心不動不疑不若是菩薩見是事、聞是事，心不動不疑不驚，作是念：『阿惟越致菩薩若墮地獄、畜驚，作是念：『阿惟越致菩薩若墮地獄、畜生、餓鬼中，終無是處。』須菩提！以是行、類、相生、餓鬼中，終無是處。』須菩提！
以是行、類、相貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，貌，當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次，須菩提！惡魔化作比丘，被服來至菩薩所，須菩提！
惡魔化作比丘，被服來至菩薩所，語菩薩言：『汝先聞應如是淨修六波羅蜜，語菩薩言：『汝先聞應如是淨修六波羅蜜，乃至應如是淨修，得阿耨多羅三藐三菩提。乃至應如是淨修，得阿耨多羅三藐三菩提。是事汝疾悔捨。汝先於過去未來現在諸佛是事汝疾悔捨。
汝先於過去未來現在諸佛所，從初發心乃至法住，於其中間所作善所，從初發心乃至法住，於其中間所作善根，隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。是事根，隨喜迴向阿耨多羅三藐三菩提。是事汝亦疾放捨。若汝疾捨，我當語汝真佛法。汝亦疾放捨。
若汝疾捨，我當語汝真佛法。汝先所聞皆非佛法、非佛教，皆是文飾合汝先所聞皆非佛法、非佛教，皆是文飾合集作耳；我所說是真佛法。』若是菩薩聞作是集作耳；
我所說是真佛法。』若是菩薩聞作是說心驚疑悔，當知是菩薩未得諸佛授記，說心驚疑悔，當知是菩薩未得諸佛授記，未定住阿惟越致性中。若是菩薩心不動未定住阿惟越致性中。
若是菩薩心不動不驚不疑不悔，隨順依止無作、無生法，不驚不疑不悔，隨順依止無作、無生法，不信他語、不隨他行，行六波羅蜜時不不信他語、不隨他行，行六波羅蜜時不隨他語，乃至行阿耨多羅三藐三菩提時隨他語，乃至行阿耨多羅三藐三菩提時亦不隨他語。須菩提！譬如漏盡阿羅漢，亦不隨他語。須菩提！
譬如漏盡阿羅漢，不信他語、不隨他行，現見諸法實相，惡不信他語、不隨他行，現見諸法實相，惡魔不能轉。如是，須菩提！阿惟越致菩薩摩魔不能轉。如是，須菩提！
阿惟越致菩薩摩訶薩亦如是，求聲聞道、辟支佛道人，不能訶薩亦如是，求聲聞道、辟支佛道人，不能破壞、不能折伏其心。須菩提！是菩薩摩訶破壞、不能折伏其心。須菩提！
是菩薩摩訶薩必定住阿惟越致地中。不隨他語乃至薩必定住阿惟越致地中。不隨他語乃至佛語，不直信取，何況求聲聞、辟支佛人及佛語，不直信取，何況求聲聞、辟支佛人及惡魔、外道、梵志語，終無是處。何以故？是菩惡魔、外道、梵志語，終無是處。
何以故？是菩薩不見有法可隨信者，所謂若色受想薩不見有法可隨信者，所謂若色受想行識，若色如乃至識如，乃至不見若阿耨行識，若色如乃至識如，乃至不見若阿耨
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