是一切種智。色如相乃至一切種智如相，一是一切種智。色如相乃至一切種智如相，一如，無二無別。諸天子！以是義故，佛初成如，無二無別。
諸天子！以是義故，佛初成道時，心樂默然，不樂說法。何以故？是諸佛道時，心樂默然，不樂說法。
何以故？是諸佛阿耨多羅三藐三菩提法甚深，難見難解，不阿耨多羅三藐三菩提法甚深，難見難解，不可思惟知。微妙寂滅智者能知，一切世間所可思惟知。
微妙寂滅智者能知，一切世間所不能信。何以故？阿耨多羅三藐三菩提，無不能信。何以故？
阿耨多羅三藐三菩提，無得者、無得處、無得時，是名諸法甚深相，所得者、無得處、無得時，是名諸法甚深相，所謂無有二法。諸天子！如虛空甚深故，是法謂無有二法。諸天子！
如虛空甚深故，是法甚深。如甚深故，是法甚深。法性甚深、實際甚甚深。如甚深故，是法甚深。
法性甚深、實際甚深，不可思議、無邊甚深故，是法甚深。無來無深，不可思議、無邊甚深故，是法甚深。無來無去甚深故，是法甚深。不生不滅、無垢無淨、無去甚深故，是法甚深。
不生不滅、無垢無淨、無知無得甚深故，是法甚深。諸天子！我甚深乃知無得甚深故，是法甚深。諸天子！
我甚深乃至知者、見者甚深故，是法甚深。諸天子！色甚至知者、見者甚深故，是法甚深。諸天子！
色甚深、受想行識甚深故，是法甚深。檀那波羅蜜深、受想行識甚深故，是法甚深。檀那波羅蜜甚深，乃至般若波羅蜜甚深故，是法甚深。內甚深，乃至般若波羅蜜甚深故，是法甚深。
內空乃至無法有法空甚深故，是法甚深。四念處空乃至無法有法空甚深故，是法甚深。四念處甚深，乃至一切種智甚深故，是法甚深。」爾時甚深，乃至一切種智甚深故，是法甚深。」
爾時欲、色界諸天子白佛言：「世尊！是所說法，一切欲、色界諸天子白佛言：「世尊！是所說法，一切世間所不能信。世尊！是甚深法不為受色世間所不能信。
世尊！是甚深法不為受色故說，不為捨色故說。不為受受想行識故說，不為捨色故說。
不為受受想行識故說，不為捨受想行識故說。不為受須故說，不為捨受想行識故說。不為受須陀洹果故說，不為捨須陀洹果故說。乃至陀洹果故說，不為捨須陀洹果故說。
乃至不為受一切種智故說，不為捨一切種不為受一切種智故說，不為捨一切種智故說。說諸世間皆受著行，所謂色是我、智故說。說諸世間皆受著行，所謂色是我、是我所，受想行識是我、是我所，乃至十八不是我所，受想行識是我、是我所，乃至十八不共法是我、是我所。須陀洹果是我、是我所，乃共法是我、是我所。
須陀洹果是我、是我所，乃至一切種智是我、是我所。」佛告諸天子：「如是，至一切種智是我、是我所。」佛告諸天子：「如是，如是！諸天子！是法非為受色故說，非為如是！
諸天子！是法非為受色故說，非為捨色故說，乃至非為受一切種智故說，捨色故說，乃至非為受一切種智故說，
下页续读