漢傳佛教 · 般若部

摩訶般若波羅蜜經卷 16 · 大正藏 0339b

大品般若經 · 後秦 · 鳩摩羅什譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T08, no. 223
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摩訶般若波羅蜜經

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本页内容
经文原文
藏经版页
0339b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 17877 稳定行段
责任者
後秦 · 鳩摩羅什譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 27 卷卷 16 · 大正藏 0339b
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色性無,是菩薩何所住?乃至阿耨多羅三藐三菩提性無,是菩薩何所住?

「復次,須菩提!菩薩摩訶薩不觀相外道沙門、婆羅門面貌言語,不作是念:『是諸外道,若沙門、若婆羅門實知實見,若說正見,無有是事。』

復次,菩薩不生疑、不著戒取、不墮邪見,亦不求世俗吉事以為清淨,不以華香瓔珞幡蓋伎樂禮拜供養餘天。須菩提!

以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次,須菩提!

阿惟越致菩薩摩訶薩常不生下賤家,乃至不生八難之處,常不受女人身。須菩提!

以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次,須菩提!

菩薩摩訶薩常行十善道,自不殺生,不教人殺生,讚歎不殺生法,歡喜讚歎不殺生者;乃至自不邪見,不教人邪見,不讚歎邪見法,不歡喜讚歎行邪見者。

須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。

「復次,須菩提!菩薩摩訶薩乃至夢中,亦不行十不善道。

以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。「復次,須菩提!

菩薩摩訶薩為益一切眾生故,行檀那波羅蜜;乃至為益一切眾生故,行般若波羅蜜。

須菩提!以是行、類、相貌,當知是名阿惟越致菩薩摩訶薩。

「復次,須菩提!菩薩摩訶薩所有諸法,受讀誦說、正憶念,所謂修妬路乃至憂波提舍。

是菩薩法施時,作是念:『是法施因緣故,滿一切眾生願。以是法施功德,與一切眾生共之,迴向阿耨多羅三藐三菩提。』

「須菩

版本与引用信息

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经号
大正藏 T08, no. 223
藏经版页
0339b
拼音
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研究边界

书目关系边界:二万五千颂般若汉译与《大般若经》第二会:DILA 经录与 84000 的《二万五千颂般若》导言共同关联 T0221、T0222、T0223 和 T0220 第二会,并提醒不同底本之间存在复杂亲疏关系;因此确认为文本家族,不直接合并为同一表达。 《摩诃般若波罗蜜经》与《大智度论》经论关系:大正藏在 T1509 题首明确标注参照 T0223;《大智度论》是对大品般若传统的巨型论释。平台把根本经与论书连接,但绝不把论书计作佛陀逐字亲说经文;龙树传统归属与罗什参与程度另行保留争议。