大乘入楞伽經

卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0621b

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油終不可得；如來亦爾，雖為眾生眾苦所壓，乃至蠢動未盡涅槃，欲令捨離於法界中，深心願樂亦不可得。

何以故？具足成就大悲心故。

大慧！譬如恒沙隨水而流非無水也；

如來亦爾，所有說法莫不隨順涅槃之流，以是說言諸佛如來如恒河沙。大慧！

如來說法不隨於趣，趣是壞義，生死本際不可得知，既不可知云何說趣？大慧！

趣義是斷，凡愚莫知。」大慧菩薩復白佛言：「若生死本際不可知者，云何眾生在生死中而得解脫？」

佛言：「大慧！無始虛偽過習因滅，了知外境自心所現，分別轉依名為解脫；

非滅壞也，是故不得言無邊際。大慧！

無邊際者，但是分別異名。大慧！

離分別心無別眾生，以智觀察內外諸法，知與所知悉皆寂滅。大慧！

一切諸法，唯是自心分別所見，不了知故分別心起，了心則滅。」爾時世尊重說頌言：「觀察諸導師，譬如恒河沙；

非壞亦非趣，是人能見佛。譬如恒河沙，悉離一切過；

而恒隨順流，佛體亦如是。」爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！

願為我說一切諸法剎那壞相。何等諸法名有剎那？」

佛言：「諦聽！當為汝說。

大慧！一切法者，所謂：善法不善法，有為法無為法，世間法出世間法，有漏法無漏法，有受法無受法。

大慧！舉要言之，五取蘊法以心、意、意識習氣為因而得增長，凡愚於此而生分別，謂善不善。

聖人現證三昧樂住，是則名

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 5 · 大正藏 0621b