大乘入楞伽經
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0619b
- 可引用原文
- 29 行
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- 全经 4646 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 實叉難陀譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
3 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读七卷楞伽經大正藏 T16, no. 672唐 · 實叉難陀譯
- 汉文完整原文 · 行段试行四卷楞伽經大正藏 T16, no. 670劉宋 · 求那跋陀羅譯
- 汉文完整原文 · 行段试行十卷楞伽經大正藏 T16, no. 671元魏 · 菩提流支譯
卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0619b
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我的选文若是常者,應如虛空不待因成。大慧!
譬如虛空非常非無常。何以故?
離常無常若一若異俱不俱等諸過失故。復次,大慧!
如來非常,若是常者,則是不生,同於兔馬魚蛇等角。「復次,大慧!
以別義故亦得言常。何以故?
謂以現智證常法故,證智是常、如來亦常。大慧!
諸佛如來所證法性,法住法位,如來出世若不出世常住不易,在於一切二乘外道所得法中,非是空無,然非凡愚之所能知。大慧!
夫如來者,以清淨慧內證法性而得其名,非以心、意、意識、蘊、界、處法妄習得名;一切三界皆從虛妄分別而生,如來不從妄分別生。
大慧!若有於二有常無常,如來無二,證一切法無生相故,是故非常亦非無常。
大慧!乃至少有言說分別生,即有常無常過,是故應除二分別覺勿令少在。」
爾時世尊重說頌言:「遠離常無常,而現常無常;如是恒觀佛,不生於惡見。
若常無常者,所集皆無益;為除分別覺,不說常無常。
乃至有所立,一切皆錯亂;若見惟自心,是則無違諍。」
6剎那品(五)大乘入楞伽經剎那品第六
爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言:「世尊!惟願為我說蘊、界、處生滅之相,若無有我,誰生誰滅?
而諸凡夫依於生滅,不求盡苦不證涅槃。」佛言:「大慧!
諦聽!諦聽!
當為汝說。大
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T16, no. 672
- 藏经版页
- 0619b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:Laṅkāvatārasūtra/《楞伽经》汉译组:冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列;三条既有受控完整译本已共享同一规范作品,本批补齐目录关系与来源角色证据。