大乘入楞伽經

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凡愚諸外道等，心恒執著常與無常，惡見增長生死輪迴，令其厭離發勝悕望，言佛易成易可逢值；若言難遇如優曇華，彼便退怯不勤精進，是故我說如恒河沙。

我復有時觀受化者，說佛難值如優曇華。大慧！

優曇鉢華無有曾見現見當見，如來則有已見當見。大慧！

如是譬喻非說自法。自法者，內證聖智所行境界，世間無等過諸譬喻，一切凡愚不能信受。

大慧！真實如來超心、意、意識所見之相，不可於中而立譬喻。

然亦有時而為建立，言恒河沙等無有相違。大慧！

譬如恒沙，龜魚象馬之所踐踏，不生分別恒淨無垢；如來聖智如彼恒河，力通自在以為其沙，外道龜魚競來擾亂，而佛不起一念分別。

何以故？如來本願，以三昧樂普安眾生，如恒河沙無有愛憎無分別故。

大慧！譬如恒沙是地自性，劫盡燒時燒一切地，而彼地大不捨本性，恒與火大俱時生故，諸凡愚人謂地被燒，而實不燒，火所因故；

如來法身亦復如是，如恒河沙終不壞滅。大慧！

譬如恒沙無有限量；如來光明亦復如是，為欲成就無量眾生，普照一切諸佛大會。

大慧！譬如恒沙住沙自性，不更改變而作餘物；

如來亦爾，於世間中不生不滅，諸有生因悉已斷故。大慧！

譬如恒沙取不知減投不見增；諸佛亦爾，以方便智成熟眾生無減無增。

何以故？如來法身無有身故。

大慧！以有身故而有滅壞，法身無身故無滅壞。

大慧！譬如恒沙，雖苦壓治欲求蘇

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 5 · 大正藏 0621a