大乘入楞伽經卷 5 · 大正藏 0620b

種相，計我我所染著於色，覆障聖智起貪種zhǒng相xiāng，計jì我wǒ我wǒ所suǒ染rǎn著zhù於wū色sè，覆fù障zhàng聖shèng智zhì起qǐ貪tān瞋癡，造作諸業如蠶作繭，妄想自纏墮於瞋chēn癡chī，造zào作zuò諸zhū業yè如rú蠶cán作zuò繭jiǎn，妄wàng想xiǎng自zì纏chán墮duò於wū諸趣生死大海，如汲水輪循環不絕，不知諸zhū趣qù生shēng死sǐ大dà海hǎi，如rú汲jí水shuǐ輪lún循xún環huán不bù絕jué，不bù知zhī諸法如幻如焰如水中月，自心所見妄分諸zhū法fǎ如rú幻huàn如rú焰yàn如rú水shuǐ中zhōng月yuè，自zì心xīn所suǒ見jiàn妄wàng分fēn別起，離能所取及生住滅，謂從自在、時節、微別bié起qǐ，離lí能néng所suǒ取qǔ及jí生shēng住zhù滅miè，謂wèi從cóng自zì在zài、時shí節jié、微wēi塵、勝性而生，隨名相流。大慧！此中相者，謂：塵chén、勝shèng性xìng而ér生shēng，隨suí名míng相xiāng流liú。

大dà慧huì！此cǐ中zhōng相xiāng者zhě，謂wèi：眼識所見名之為色；耳、鼻、舌、身、意識得者，名眼yǎn識shí所suǒ見jiàn名míng之zhī為wéi色sè；

耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn、意yì識shí得dé者zhě，名míng之為聲、香、味、觸、法，如是等我說為相。分別之zhī為wéi聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù、法fǎ，如rú是shì等děng我wǒ說shuō為wéi相xiāng。分fēn別bié者，施設眾名顯示諸相，謂以象馬車步男者zhě，施shī設shè眾zhòng名míng顯xiǎn示shì諸zhū相xiāng，謂wèi以yǐ象xiàng馬mǎ車jū步bù男nán女等名而顯其相，此事如是決定不異，是女nǚ等děng名míng而ér顯xiǎn其qí相xiāng，此cǐ事shì如rú是shì決jué定dìng不bù異yì，是shì名分別。正智者，謂觀名相互為其客，識心名míng分fēn別bié。

正zhèng智zhì者zhě，謂wèi觀guān名míng相xiāng互hù為wéi其qí客kè，識shí心xīn不起不斷不常，不墮外道二乘之地，是名不bù起qǐ不bù斷duàn不bù常cháng，不bù墮duò外wài道dào二èr乘chéng之zhī地dì，是shì名míng正智。大慧！菩薩摩訶薩以其正智觀察名正zhèng智zhì。大dà慧huì！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà以yǐ其qí正zhèng智zhì觀guān察chá名míng相，非有非無遠離損益二邊惡見，名相及相xiāng，非fēi有yǒu非fēi無wú遠yuǎn離lí損sǔn益yì二èr邊biān惡è見jiàn，名míng相xiāng及jí識本來不起，我說此法名為如如。「大慧！菩識shí本běn來lái不bù起qǐ，我wǒ說shuō此cǐ法fǎ名míng為wéi如rú如rú。「大dà慧huì！

菩pú薩摩訶薩住如如已，得無照現境，昇歡喜薩sà摩mó訶hē薩sà住zhù如rú如rú已yǐ，得dé無wú照zhào現xiàn境jìng，昇shēng歡huān喜xǐ地離外道惡趣，入出世法法相淳熟，知地dì離lí外wài道dào惡è趣qù，入rù出chū世shì法fǎ法fǎ相xiàng淳chún熟shú，知zhī一切法猶如幻等，證自聖智所行之法，離一yī切qiè法fǎ猶yóu如rú幻huàn等děng，證zhèng自zì聖shèng智zhì所suǒ行xíng之zhī法fǎ，離lí臆度見，如是次第乃至法雲。至法雲已，臆yì度dù見jiàn，如rú是shì次cì第dì乃nǎi至zhì法fǎ雲yún。至zhì法fǎ雲yún已yǐ，三昧諸力自在神通，開敷滿足成於如來，成三sān昧mèi諸zhū力lì自zì在zài神shén通tōng，開kāi敷fū滿mǎn足zú成chéng於wū如rú來lái，成chéng如來已為眾生故，如水中月普現其身，如rú來lái已yǐ為wéi眾zhòng生shēng故gù，如rú水shuǐ中zhōng月yuè普pǔ現xiàn其qí身shēn，隨其欲樂而為說法。其身清淨離心、意、識，隨suí其qí欲yù樂lè而ér為wéi說shuō法fǎ。

其qí身shēn清qīng淨jìng離lí心xīn、意yì、識shí，被弘誓甲，具足成滿十無盡願，是名菩薩被bèi弘hóng誓shì甲jiǎ，具jù足zú成chéng滿mǎn十shí無wú盡jìn願yuàn，是shì名míng菩pú薩sà摩訶薩入於如如之所獲得。」摩mó訶hē薩sà入rù於wū如rú如rú之zhī所suǒ獲huò得dé。」爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！為三爾ěr時shí大dà慧huì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà復fù白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！

為wéi三sān性入五法中？為各有自相？」佛言：「大慧！三性、性xìng入rù五wǔ法fǎ中zhōng？為wéi各gè有yǒu自zì相xiāng？」

佛fó言yán：「大dà慧huì！三sān性xìng、八識及二無我，悉入五法，其中名及相是妄八bā識shí及jí二èr無wú我wǒ，悉xī入rù五wǔ法fǎ，其qí中zhōng名míng及jí相xiāng是shì妄wàng計性；以依彼分別心心所法俱時而起，如計jì性xìng；

以yǐ依yī彼bǐ分fēn別bié心xīn心xīn所suǒ法fǎ俱jù時shí而ér起qǐ，如rú日與光是緣起性；正智如如不可壞故，是日rì與yǔ光guāng是shì緣yuán起qǐ性xìng；正zhèng智zhì如rú如rú不bù可kě壞huài故gù，是shì