大乘入楞伽經

卷目录 · 7 卷卷 5 · 大正藏 0619a

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意、意識妄分別想獲無生忍，此是菩薩所得涅槃，非滅壞也。大慧！

第一義中無有次第亦無相續，遠離一切境界分別，此則名為寂滅之法。」爾時世尊重說頌言：「諸住及佛地，惟心無影像；

此是去來今，諸佛之所說。七地是有心，八地無影像；

此二地名住，餘則我所得。自證及清淨，此則是我地；

摩醯最勝處，色究竟莊嚴。譬如大火聚，光焰熾然發；

化現於三有，悅意而清涼。或有現變化，或有先時化；

於彼說諸乘，皆是如來地。十地則為初，初則為八地；

第九則為七，第七復為八。第二為第三，第四為第五；

第三為第六，無相有何次？」

5如來常無常品(五)大乘入楞伽經如來常無常品第五

爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！如來、應、正等覺，為常為無常？」

佛言：「大慧！如來、應、正等覺，非常非無常。

何以故？俱有過故。

云何有過？大慧！

若如來常者，有能作過，一切外道說能作常；若無常者，有所作過，同於諸蘊為相所相，畢竟斷滅而成無有，然佛如來實非斷滅。

大慧！一切所作如瓶衣等，皆是無常，是則如來有無常過，所修福智悉空無益。

又諸作法應是如來，無異因故，是故如來非常非無常。復次，大慧！

如來非常，

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。