大乘入楞伽經卷 5 · 大正藏 0619c

慧！如來藏是善不善因，能遍興造一切趣生。慧huì！如rú來lái藏cáng是shì善shàn不bù善shàn因yīn，能néng遍biàn興xīng造zào一yī切qiè趣qù生shēng。

譬如伎兒變現諸趣離我我所，以不覺故，譬pì如rú伎jì兒ér變biàn現xiàn諸zhū趣qù離lí我wǒ我wǒ所suǒ，以yǐ不bù覺jué故gù，三緣和合而有果生。外道不知執為作者，三sān緣yuán和hé合hé而ér有yǒu果guǒ生shēng。外wài道dào不bù知zhī執zhí為wéi作zuò者zhě，無始虛偽惡習所熏，名為藏識，生於七識無wú始shǐ虛xū偽wěi惡è習xí所suǒ熏xūn，名míng為wéi藏cáng識shí，生shēng於wū七qī識shí無明住地，譬如大海而有波浪，其體相續恒無wú明míng住zhù地dì，譬pì如rú大dà海hǎi而ér有yǒu波bō浪làng，其qí體tǐ相xiāng續xù恒héng注不斷，本性清淨，離無常過、離於我論。其注zhù不bù斷duàn，本běn性xìng清qīng淨jìng，離lí無wú常cháng過guò、離lí於wū我wǒ論lùn。

其qí餘七識意意識等念念生滅，妄想為因、境相餘yú七qī識shí意yì意yì識shí等děng念niàn念niàn生shēng滅miè，妄wàng想xiǎng為wéi因yīn、境jìng相xiāng為緣和合而生，不了色等自心所現，計著為wéi緣yuán和hé合hé而ér生shēng，不bù了liǎo色sè等děng自zì心xīn所suǒ現xiàn，計jì著zhù名相起苦樂受，名相纏縛，既從貪生復生名míng相xiāng起qǐ苦kǔ樂lè受shòu，名míng相xiāng纏chán縛fù，既jì從cóng貪tān生shēng復fù生shēng於貪，若因及所緣，諸取根滅不相續生，自慧於wū貪tān，若ruò因yīn及jí所suǒ緣yuán，諸zhū取qǔ根gēn滅miè不bù相xiāng續xù生shēng，自zì慧huì分別苦樂受者，或得滅定，或得四禪，或復分fēn別bié苦kǔ樂lè受shòu者zhě，或huò得dé滅miè定dìng，或huò得dé四sì禪shàn，或huò復fù善入諸諦解脫，便妄生於得解脫想，而實未善shàn入rù諸zhū諦dì解jiě脫tuō，便biàn妄wàng生shēng於wū得dé解jiě脫tuō想xiǎng，而ér實shí未wèi捨未轉如來藏中藏識之名。若無藏識，七識捨shě未wèi轉zhuǎn如rú來lái藏cáng中zhōng藏cáng識shí之zhī名míng。

若ruò無wú藏cáng識shí，七qī識shí則滅。何以故？因彼及所緣而得生故。然非則zé滅miè。何hé以yǐ故gù？

因yīn彼bǐ及jí所suǒ緣yuán而ér得dé生shēng故gù。然rán非fēi一切外道二乘諸修行者所知境界，以彼惟一yī切qiè外wài道dào二èr乘chéng諸zhū修xiū行xíng者zhě所suǒ知zhī境jìng界jiè，以yǐ彼bǐ惟wéi了人無我性，於蘊、界、處取於自相及共相了liǎo人rén無wú我wǒ性xìng，於wū蘊yùn、界jiè、處chǔ取qǔ於wū自zì相xiāng及jí共gòng相xiāng故，若見如來藏五法自性諸法無我，隨地故gù，若ruò見jiàn如rú來lái藏cáng五wǔ法fǎ自zì性xìng諸zhū法fǎ無wú我wǒ，隨suí地dì次第而漸轉滅，不為外道惡見所動，住不次cì第dì而ér漸jiàn轉zhuǎn滅miè，不bù為wéi外wài道dào惡è見jiàn所suǒ動dòng，住zhù不bù動地得於十種三昧樂門，為三昧力諸佛動dòng地dì得dé於wū十shí種zhǒng三sān昧mèi樂lè門mén，為wéi三sān昧mèi力lì諸zhū佛fó所持，觀察不思議佛法及本願力，不住實所suǒ持chí，觀guān察chá不bù思sī議yì佛fó法fǎ及jí本běn願yuàn力lì，不bù住zhù實shí際及三昧樂獲自證智，不與二乘諸外道際jì及jí三sān昧mèi樂lè獲huò自zì證zhèng智zhì，不bù與yǔ二èr乘chéng諸zhū外wài道dào共，得十聖種性道及意生智身離於諸行。共gòng，得dé十shí聖shèng種zhǒng性xìng道dào及jí意yì生shēng智zhì身shēn離lí於wū諸zhū行xíng。

是故，大慧！菩薩摩訶薩欲得勝法，應淨如是shì故gù，大dà慧huì！菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà欲yù得dé勝shèng法fǎ，應yīng淨jìng如rú來藏藏識之名。大慧！若無如來藏名藏識來lái藏cáng藏cáng識shí之zhī名míng。

大dà慧huì！若ruò無wú如rú來lái藏cáng名míng藏cáng識shí者，則無生滅。然諸凡夫及以聖人悉有生者zhě，則zé無wú生shēng滅miè。

然rán諸zhū凡fán夫fū及jí以yǐ聖shèng人rén悉xī有yǒu生shēng滅，是故一切諸修行者，雖見內境界住現滅miè，是shì故gù一yī切qiè諸zhū修xiū行xíng者zhě，雖suī見jiàn內nèi境jìng界jiè住zhù現xiàn法樂，而不捨於勇猛精進。大慧！此如來藏法fǎ樂lè，而ér不bù捨shě於wū勇yǒng猛měng精jīng進jìn。大dà慧huì！

此cǐ如rú來lái藏cáng藏識本性清淨，客塵所染而為不淨，一切二藏cáng識shí本běn性xìng清qīng淨jìng，客kè塵chén所suǒ染rǎn而ér為wéi不bù淨jìng，一yī切qiè二èr乘及諸外道，臆度起見不能現證，如來於乘chéng及jí諸zhū外wài道dào，臆yì度dù起qǐ見jiàn不bù能néng現xiàn證zhèng，如rú來lái於wū