大乘入楞伽經

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非蘊非不蘊，亦不離餘物。非有一法體，如彼分別見；

亦復非是無，諸法性如是。待有故成無，待無故成有；

無既不可取，有亦不應說。不了我無我，但著於語言；

彼溺於二邊，自壞壞世間。若能見此法，則離一切過；

是名為正觀，不毀大導師。」爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：「世尊！

如佛經中分別攝取不生不滅，言此即是如來異名。世尊！

願為我說不生不滅此則無法，云何說是如來異名？如世尊說，一切諸法不生不滅，當知此則墮有無見。

世尊！若法不生則不可取，無有少法，誰是如來？

惟願世尊為我宣說。」佛言：「諦聽！

當為汝說。大慧！

我說如來非是無法，亦非攝取不生不滅，亦不待緣亦非無義。我說無生，即是如來意生法身別異之名，一切外道、聲聞獨覺、七地菩薩不了其義。

大慧！譬如帝釋地及虛空乃至手足，隨一一物各有多名，非以名多而有多體，亦非無體。

大慧！我亦如是，於此娑婆世界有三阿僧祇百千名號，諸凡愚人雖聞雖說，而不知是如來異名，其中或有知如來者，知無師者，知導師者，知勝導者，知普導者，知是佛者，知牛王者，知梵王者，知毘紐者，知自在者，知是勝者，知迦毘羅者，知真實邊者，知無盡者，知瑞相者，知如風者，知如火

版本与引用信息

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研究边界

书目关系边界：Laṅkāvatārasūtra／《楞伽经》汉译组：冻结版 CBETA TEI 与 DILA 将 T0670、T0671、T0672 互列；三条既有受控完整译本已共享同一规范作品，本批补齐目录关系与来源角色证据。

大乘入楞伽經卷 5 · 大正藏 0615b