坐，白佛言：「向於靜室，默自思念：過去、未來、坐，白佛言：「向於靜室，默自思念：過去、未來、現在沙門、婆羅門智慧、神足、功德、道力，無有現在沙門、婆羅門智慧、神足、功德、道力，無有與如來、無所著、等正覺等者。」佛告舍利弗：與如來、無所著、等正覺等者。」佛告舍利弗：「善哉！善哉！汝能於佛前說如是語，一向受持，「善哉！
善哉！汝能於佛前說如是語，一向受持，正師子吼，餘沙門、婆羅門無及汝者。云何，舍正師子吼，餘沙門、婆羅門無及汝者。
云何，舍利弗！汝能知過去諸佛心中所念，彼佛有如利弗！汝能知過去諸佛心中所念，彼佛有如是戒、如是法、如是智慧、如是解脫、如是解是戒、如是法、如是智慧、如是解脫、如是解脫堂不？」對曰：「不知。」「云何，舍利弗！汝能知當脫堂不？」
對曰：「不知。」「云何，舍利弗！
汝能知當來諸佛心中所念，有如是戒、如是法、如是來諸佛心中所念，有如是戒、如是法、如是智慧、如是解脫、如是解脫堂不？」答曰：「不知。」智慧、如是解脫、如是解脫堂不？」答曰：「不知。」
「云何，舍利弗！如我今如來、至真、等正覺心中「云何，舍利弗！如我今如來、至真、等正覺心中所念，如是戒、如是法、如是智、如是解脫、如所念，如是戒、如是法、如是智、如是解脫、如是解脫堂，汝能知不？」答曰：「不知。」又告舍利是解脫堂，汝能知不？」
答曰：「不知。」又告舍利弗：「過去、未來、現在如來、至真、等正覺心中所弗：「過去、未來、現在如來、至真、等正覺心中所念，汝不能知，何故決定作是念？因何事生念，汝不能知，何故決定作是念？
因何事生是念？一向堅持而師子吼，餘沙門、婆羅門若是念？一向堅持而師子吼，餘沙門、婆羅門若聞汝言：『我決定知過去、未來、現在沙門、婆羅聞汝言：『我決定知過去、未來、現在沙門、婆羅門智慧、神足、功德、道力，無有與如來、無所著、門智慧、神足、功德、道力，無有與如來、無所著、等正覺等者。』當不信汝言。」舍利弗白佛言：等正覺等者。』
當不信汝言。」舍利弗白佛言：「我於過去、未來、現在諸佛心中所念，我不能「我於過去、未來、現在諸佛心中所念，我不能知，佛總相法我則能知。如來為我說法，轉知，佛總相法我則能知。
如來為我說法，轉高轉妙，說黑、白法，緣、無緣法，照、無照法，如高轉妙，說黑、白法，緣、無緣法，照、無照法，如來所說，轉高轉妙，我聞法已，知一一法，於法來所說，轉高轉妙，我聞法已，知一一法，於法究竟，信如來、至真、等正覺，信如來法善可究竟，信如來、至真、等正覺，信如來法善可分別，信如來眾苦滅成就，諸善法中，此為分別，信如來眾苦滅成就，諸善法中，此為最上。世尊智慧無餘，神通無餘，諸世間所有最上。
世尊智慧無餘，神通無餘，諸世間所有沙門、婆羅門無有能與如來等者，況欲出沙門、婆羅門無有能與如來等者，況欲出其上？「世尊說法復有上者，謂制法。制法者，其上？「世尊說法復有上者，謂制法。
制法者，謂四念處、四正勤、四神足、四禪、五根、五力、七覺謂四念處、四正勤、四神足、四禪、五根、五力、七覺
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