足，語我言：『波波國有尼乾子，命終未久，其足，語我言：『波波國有尼乾子，命終未久，其諸弟子分為二分，各共諍訟，面相毀罵，無復諸弟子分為二分，各共諍訟，面相毀罵，無復上下，迭相求短，競其知見：「我能知是，汝不上下，迭相求短，競其知見：「我能知是，汝不能知；我行真正，汝為邪見。以前著後，以後能知；我行真正，汝為邪見。
以前著後，以後著前，顛倒錯亂，無有法則。我所言是，汝所著前，顛倒錯亂，無有法則。我所言是，汝所言非，汝有所疑，當諮問我。」時，彼國人民言非，汝有所疑，當諮問我。」
時，彼國人民事尼乾者，聞諍訟已，生厭患心。』」世尊告事尼乾者，聞諍訟已，生厭患心。』」世尊告周那沙彌曰：「如是。周那！彼非法中不足聽周那沙彌曰：「如是。
周那！彼非法中不足聽聞，此非三耶三佛所說，猶如朽塔難可汙聞，此非三耶三佛所說，猶如朽塔難可汙色。彼雖有師，盡懷邪見；雖復有法，盡不真色。
彼雖有師，盡懷邪見；雖復有法，盡不真正，不足聽採，不能出要，非是三耶三佛所正，不足聽採，不能出要，非是三耶三佛所說，猶如故塔不可汙也。彼諸弟子有不說，猶如故塔不可汙也。
彼諸弟子有不順其法，捨彼異見，行於正見。周那！若有人順其法，捨彼異見，行於正見。周那！
若有人來語彼弟子：『諸賢！汝師法正，當於中行，何來語彼弟子：『諸賢！汝師法正，當於中行，何以捨離？』其彼弟子信其言者，則二俱失道，以捨離？』
其彼弟子信其言者，則二俱失道，獲無量罪，所以者何？彼雖有法，然不真正獲無量罪，所以者何？彼雖有法，然不真正故。周那！若師不邪見，其法真正，善可聽採，故。
周那！若師不邪見，其法真正，善可聽採，能得出要，三耶三佛所說，譬如新塔易可能得出要，三耶三佛所說，譬如新塔易可汙色。然諸弟子於此法中，不能勤修，不汙色。
然諸弟子於此法中，不能勤修，不能成就，捨平等道，入於邪見，若有人來語能成就，捨平等道，入於邪見，若有人來語彼弟子：『諸賢！汝師法正，當於中行，何以捨彼弟子：『諸賢！汝師法正，當於中行，何以捨離，入於邪見？』其彼弟子信其言者，則二俱離，入於邪見？』
其彼弟子信其言者，則二俱見真正，獲無量福。所以者何？其法真正。」佛見真正，獲無量福。所以者何？
其法真正。」佛告周那：「彼雖有師，然懷邪見；雖復有法，盡告周那：「彼雖有師，然懷邪見；
雖復有法，盡不真正，不足聽採，不能出要，非三耶三不真正，不足聽採，不能出要，非三耶三佛所說，猶如朽塔不可汙色。彼諸弟子法佛所說，猶如朽塔不可汙色。彼諸弟子法法成就，隨順其行，起諸邪見。周那！若有人法成就，隨順其行，起諸邪見。
周那！若有人來語其弟子言：『汝師法正，汝所行是，今所來語其弟子言：『汝師法正，汝所行是，今所修行勤苦如是，應於現法成就道果。』彼諸修行勤苦如是，應於現法成就道果。』
彼諸
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