弟子信受其言者，則二俱失道，獲無量罪。弟子信受其言者，則二俱失道，獲無量罪。所以者何？以法不真正故。周那！若師不邪所以者何？
以法不真正故。周那！
若師不邪見，其法真正，善可聽採，能得出要，三耶三見，其法真正，善可聽採，能得出要，三耶三佛所說，譬如新塔易為汙色。又其弟子法佛所說，譬如新塔易為汙色。又其弟子法法成就，隨順修行而生正見，若有人來語法成就，隨順修行而生正見，若有人來語其弟子言：『汝師法正，汝所行是，今所修行其弟子言：『汝師法正，汝所行是，今所修行勤苦如是，應於現法成就道果。』彼諸弟子勤苦如是，應於現法成就道果。』
彼諸弟子信受其言，二俱正見，獲無量福。所以者何？信受其言，二俱正見，獲無量福。所以者何？
法真正故。「周那！或有導師出世，使弟子生法真正故。「周那！
或有導師出世，使弟子生憂；或有導師出世，使弟子無憂。云何導師憂；或有導師出世，使弟子無憂。
云何導師出世，使弟子生憂？周那！導師新出世間，成出世，使弟子生憂？周那！
導師新出世間，成道未久，其法具足，梵行清淨，如實真要而不道未久，其法具足，梵行清淨，如實真要而不布現，然彼導師速取滅度，其諸弟子不得布現，然彼導師速取滅度，其諸弟子不得修行，皆愁憂言：『師初出世，成道未久，其法清修行，皆愁憂言：『師初出世，成道未久，其法清淨，梵行具足，如實真要，竟不布現，而今導師淨，梵行具足，如實真要，竟不布現，而今導師便速滅度，我等弟子不得修行。』是為導師便速滅度，我等弟子不得修行。』
是為導師出世，弟子愁憂。云何導師出世，弟子不憂？出世，弟子愁憂。云何導師出世，弟子不憂？
謂導師出世，其法清淨，梵行具足，如實真要謂導師出世，其法清淨，梵行具足，如實真要而廣流布，然後導師方取滅度，其諸弟子皆而廣流布，然後導師方取滅度，其諸弟子皆得修行，不懷憂言：『師初出世，成道未久，其得修行，不懷憂言：『師初出世，成道未久，其法清淨，梵行具足，如實真要而不布現，而法清淨，梵行具足，如實真要而不布現，而今導師便速滅度，使我弟子不得修行。』如今導師便速滅度，使我弟子不得修行。』
如是，周那！導師出世，弟子無憂。」佛告周那：「此是，周那！導師出世，弟子無憂。」
佛告周那：「此支成就梵行，謂導師出世，出家未久，名聞支成就梵行，謂導師出世，出家未久，名聞未廣，是謂梵行支不具足。周那！導師出世，未廣，是謂梵行支不具足。周那！
導師出世，出家既久，名聞廣遠，是謂梵行支具足滿。出家既久，名聞廣遠，是謂梵行支具足滿。周那！導師出世，出家既久，名聞亦廣，而諸弟周那！
導師出世，出家既久，名聞亦廣，而諸弟子未受訓誨，未具梵行，未至安處，未獲子未受訓誨，未具梵行，未至安處，未獲己利，未能受法分布演說，有異論起不己利，未能受法分布演說，有異論起不
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