大般涅槃經卷 40 · 大正藏 0600c

熱時焰，或有說言因聞得法、或有說言因思熱rè時shí焰yàn，或huò有yǒu說shuō言yán因yīn聞wén得dé法fǎ、或huò有yǒu說shuō言yán因yīn思sī得法、或有說言因修得法，或復有說不淨觀得dé法fǎ、或huò有yǒu說shuō言yán因yīn修xiū得dé法fǎ，或huò復fù有yǒu說shuō不bù淨jìng觀guān法、或復有說出息入息、或復有說四念處觀、法fǎ、或huò復fù有yǒu說shuō出chū息xī入rù息xī、或huò復fù有yǒu說shuō四sì念niàn處chǔ觀guān、或復有說三種觀義七種方便、或復有說煖或huò復fù有yǒu說shuō三sān種zhǒng觀guān義yì七qī種zhǒng方fāng便biàn、或huò復fù有yǒu說shuō煖xuān法頂法忍法世間第一法學無學地菩薩初法fǎ頂dǐng法fǎ忍rěn法fǎ世shì間jiān第dì一yī法fǎ學xué無wú學xué地dì菩pú薩sà初chū住乃至十住，或有說空無相無作，或復有說住zhù乃nǎi至zhì十shí住zhù，或huò有yǒu說shuō空kōng無wú相xiāng無wú作zuò，或huò復fù有yǒu說shuō修多羅、祇夜、毘伽羅、那伽陀、憂陀那、尼陀修xiū多duō羅luó、祇qí夜yè、毘pí伽jiā羅luó、那nà伽jiā陀tuó、憂yōu陀tuó那nà、尼ní陀tuó那、阿波陀那、伊帝目多伽、闍陀伽、毘佛略、阿浮那nà、阿ā波bō陀tuó那nà、伊yī帝dì目mù多duō伽jiā、闍dū陀tuó伽jiā、毘pí佛fó略lüè、阿ā浮fú陀達摩、優波提舍、或說四念處、四正勤、四陀tuó達dá摩mó、優yōu波bō提tí舍shè、或huò說shuō四sì念niàn處chǔ、四sì正zhèng勤qín、四sì如意足、五根、五力、七覺分、八聖道，或說內空、如rú意yì足zú、五wǔ根gēn、五wǔ力lì、七qī覺jué分fēn、八bā聖shèng道dào，或huò說shuō內nèi空kōng、外空、內外空、有為空、無為空、無始空、性空、遠離外wài空kōng、內nèi外wài空kōng、有yǒu為wéi空kōng、無wú為wéi空kōng、無wú始shǐ空kōng、性xìng空kōng、遠yuǎn離lí空、散空、自相空、無相空、陰空、入空、界空、善空、不空kōng、散sàn空kōng、自zì相xiàng空kōng、無wú相xiàng空kōng、陰yīn空kōng、入rù空kōng、界jiè空kōng、善shàn空kōng、不bù善空、無記空、菩提空、道空、涅槃空、行空、得空、善shàn空kōng、無wú記jì空kōng、菩pú提tí空kōng、道dào空kōng、涅niè槃pán空kōng、行xíng空kōng、得dé空kòng、第一義空、空空、大空，或有示現神通變化身第dì一yī義yì空kōng、空kōng空kōng、大dà空kōng，或huò有yǒu示shì現xiàn神shén通tōng變biàn化huà身shēn出水火、或身上出水身下出火、身下出水身出chū水shuǐ火huǒ、或huò身shēn上shàng出chū水shuǐ身shēn下xià出chū火huǒ、身shēn下xià出chū水shuǐ身shēn上出火、左脇在下右脇出水、右脇在下左脇上shàng出chū火huǒ、左zuǒ脇xié在zài下xià右yòu脇xié出chū水shuǐ、右yòu脇xié在zài下xià左zuǒ脇xié出水、一脇震雷一脇降雨，或有示現諸佛世出chū水shuǐ、一yī脇xié震zhèn雷léi一yī脇xié降jiàng雨yǔ，或huò有yǒu示shì現xiàn諸zhū佛fó世shì界、或復示現菩薩初生行至七步、處在深宮界jiè、或huò復fù示shì現xiàn菩pú薩sà初chū生shēng行xíng至zhì七qī步bù、處chǔ在zài深shēn宮gōng受五欲時、初始出家修苦行時、往菩提樹坐受shòu五wǔ欲yù時shí、初chū始shǐ出chū家jiā修xiū苦kǔ行xíng時shí、往wǎng菩pú提tí樹shù坐zuò三昧時、壞魔軍眾轉法輪時、示大神通入涅三sān昧mèi時shí、壞huài魔mó軍jūn眾zhòng轉zhuǎn法fǎ輪lún時shí、示shì大dà神shén通tōng入rù涅niè槃時。世尊！阿難比丘見是事已，作是念言：『如槃pán時shí。

世shì尊zūn！阿ā難nán比bǐ丘qiū見jiàn是shì事shì已yǐ，作zuò是shì念niàn言yán：『如rú是神變，昔來未見，誰之所作？將非世尊釋迦是shì神shén變biàn，昔xī來lái未wèi見jiàn，誰shuí之zhī所suǒ作zuò？

將jiāng非fēi世shì尊zūn釋shì迦jiā作耶？』欲起欲語都不從意，阿難比丘入魔羂作zuò耶yē？』欲yù起qǐ欲yù語yǔ都dōu不bù從cóng意yì，阿ā難nán比bǐ丘qiū入rù魔mó羂juàn故，復作是念：『諸佛所說各各不同，我於今者故gù，復fù作zuò是shì念niàn：『諸zhū佛fó所suǒ說shuō各gè各gè不bù同tóng，我wǒ於wū今jīn者zhě當受誰語？』世尊！阿難今者極受大苦，雖念如當dāng受shòu誰shuí語yǔ？』

世shì尊zūn！阿ā難nán今jīn者zhě極jí受shòu大dà苦kǔ，雖suī念niàn如rú來，無能救者，以是因緣，不來至此大眾之中。」來lái，無wú能néng救jiù者zhě，以yǐ是shì因yīn緣yuán，不bù來lái至zhì此cǐ大dà眾zhòng之zhī中zhōng。」

爾時文殊師利菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！此爾ěr時shí文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊zūn！此cǐ大眾中有諸菩薩，已於一生發阿耨多羅三藐大dà眾zhòng中zhōng有yǒu諸zhū菩pú薩sà，已yǐ於wū一yī生shēng發fā阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三菩提心至無量生發菩提心，已能供養無三sān菩pú提tí心xīn至zhì無wú量liáng生shēng發fā菩pú提tí心xīn，已yǐ能néng供gòng養yǎng無wú