大般涅槃經卷 40 · 大正藏 0598c

身及不善身獲得解脫，皆是自性，不從因緣。身shēn及jí不bù善shàn身shēn獲huò得dé解jiě脫tuō，皆jiē是shì自zì性xìng，不bù從cóng因yīn緣yuán。是故我說一切諸法自性故有，非因緣生。是shì故gù我wǒ說shuō一yī切qiè諸zhū法fǎ自zì性xìng故gù有yǒu，非fēi因yīn緣yuán生shēng。

「復次瞿曇！世間之法有定用處。譬如工匠，云「復fù次cì瞿qú曇tán！世shì間jiān之zhī法fǎ有yǒu定dìng用yòng處chǔ。

譬pì如rú工gōng匠jiàng，云yún如是木任作車輿，如是任作門戶、床机。亦如如rú是shì木mù任rèn作zuò車jū輿yú，如rú是shì任rèn作zuò門mén戶hù、床chuáng机jī。亦yì如rú金師，所可造作，在額上者名之為鬘，在頸下金jīn師shī，所suǒ可kě造zào作zuò，在zài額é上shàng者zhě名míng之zhī為wéi鬘mán，在zài頸jǐng下xià者名之為瓔，在臂上者名之為釧，在指上者zhě名míng之zhī為wéi瓔yīng，在zài臂bì上shàng者zhě名míng之zhī為wéi釧chuàn，在zài指zhǐ上shàng者名之為環，用處定故名為定性。瞿曇！一切者zhě名míng之zhī為wéi環huán，用yòng處chǔ定dìng故gù名míng為wéi定dìng性xìng。

瞿qú曇tán！一yī切qiè眾生亦復如是，有五道性故，有地獄、餓鬼、畜眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，有yǒu五wǔ道dào性xìng故gù，有yǒu地dì獄yù、餓è鬼guǐ、畜chù生、人、天，若如是者，云何說言從於因緣？生shēng、人rén、天tiān，若ruò如rú是shì者zhě，云yún何hé說shuō言yán從cóng於wū因yīn緣yuán？

「復次瞿曇！一切眾生其性各異，是故名為一「復fù次cì瞿qú曇tán！一yī切qiè眾zhòng生shēng其qí性xìng各gè異yì，是shì故gù名míng為wéi一yī切自性。瞿曇！如龜陸生，自能入水。犢子生已，切qiè自zì性xìng。

瞿qú曇tán！如rú龜guī陸lù生shēng，自zì能néng入rù水shuǐ。

犢dú子zǐ生shēng已yǐ，能自飲乳。魚見鉤餌，自然吞食。毒蛇生已，自能néng自zì飲yǐn乳rǔ。魚yú見jiàn鉤gōu餌ěr，自zì然rán吞tūn食shí。

毒dú蛇shé生shēng已yǐ，自zì然食土。如是等事，誰有教者？如刺生已，自然然rán食shí土tǔ。如rú是shì等děng事shì，誰shuí有yǒu教jiào者zhě？

如rú刺cì生shēng已yǐ，自zì然rán頭尖，飛鳥毛羽自然色別。世間眾生亦復如頭tóu尖jiān，飛fēi鳥niǎo毛máo羽yǔ自zì然rán色sè別bié。世shì間jiān眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是，有利有鈍、有富有貧、有好有醜、有得解脫、是shì，有yǒu利lì有yǒu鈍dùn、有yǒu富fù有yǒu貧pín、有yǒu好hǎo有yǒu醜chǒu、有yǒu得dé解jiě脫tuō、有不得解脫，是故當知一切法中各有自有yǒu不bù得dé解jiě脫tuō，是shì故gù當dāng知zhī一yī切qiè法fǎ中zhōng各gè有yǒu自zì性。性xìng。

「復次瞿曇！如瞿曇說，貪欲瞋癡從因緣生，如「復fù次cì瞿qú曇tán！如rú瞿qú曇tán說shuō，貪tān欲yù瞋chēn癡chī從cóng因yīn緣yuán生shēng，如rú是三毒，因緣五塵，是義不然。何以故？眾生是shì三sān毒dú，因yīn緣yuán五wǔ塵chén，是shì義yì不bù然rán。

何hé以yǐ故gù？眾zhòng生shēng睡時遠離五塵，亦復生於貪欲瞋癡。在胎亦睡shuì時shí遠yuǎn離lí五wǔ塵chén，亦yì復fù生shēng於wū貪tān欲yù瞋chēn癡chī。

在zài胎tāi亦yì爾，初出胎時未能分別五塵、好醜，亦復生於爾ěr，初chū出chū胎tāi時shí未wèi能néng分fēn別bié五wǔ塵chén、好hǎo醜chǒu，亦yì復fù生shēng於wū貪欲瞋癡。諸仙賢聖，處在寂處，無有五塵，亦貪tān欲yù瞋chēn癡chī。諸zhū仙xiān賢xián聖shèng，處chǔ在zài寂jì處chǔ，無wú有yǒu五wǔ塵chén，亦yì能生於貪欲瞋癡。亦復有人因於五塵，生於能néng生shēng於wū貪tān欲yù瞋chēn癡chī。

亦yì復fù有yǒu人rén因yīn於wū五wǔ塵chén，生shēng於wū不貪、不瞋、不癡，是故不必從於因緣，生一切不bù貪tān、不bù瞋chēn、不bù癡chī，是shì故gù不bù必bì從cóng於wū因yīn緣yuán，生shēng一yī切qiè法，以自性故。法fǎ，以yǐ自zì性xìng故gù。「復次瞿曇！我見世人五根不具，多饒財寶，得「復fù次cì瞿qú曇tán！

我wǒ見jiàn世shì人rén五wǔ根gēn不bù具jù，多duō饒ráo財cái寶bǎo，得dé大自在。有根具足，貧窮下賤，不得自在，為人大dà自zì在zài。有yǒu根gēn具jù足zú，貧pín窮qióng下xià賤jiàn，不bù得dé自zì在zài，為wéi人rén僕使。若有因緣，何故如是？是故諸法各有自僕pú使shǐ。

若ruò有yǒu因yīn緣yuán，何hé故gù如rú是shì？是shì故gù諸zhū法fǎ各gè有yǒu自zì性，不由因緣。瞿曇！世間小兒，亦復未能分別性xìng，不bù由yóu因yīn緣yuán。

瞿qú曇tán！世shì間jiān小xiǎo兒ér，亦yì復fù未wèi能néng分fēn別bié