大般涅槃經

汉文当前阅读北本涅槃經大正藏 T12, no. 374北涼 · 曇無讖譯
汉文完整原文 · 行段试行南本涅槃經大正藏 T12, no. 375宋 · 慧嚴等依《泥洹經》加治
汉文完整原文 · 行段试行佛說大般泥洹經大正藏 T12, no. 376東晉 · 法顯譯
汉文后分见证 · 完整来源记录大般涅槃經後分大正藏 T12, no. 377唐 · 若那跋陀羅譯

卷目录 · 40 卷卷 39 · 大正藏 0595b

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我的选文

是我能作身業、口業。口業若是我所作者，云何口說無有我耶？

云何自疑有耶、無耶？善男子！

汝意若謂離眼有見，是義不然。何以故？

若離眼已別有見者，何須此眼，乃至身根亦復如是。汝意若謂我雖能見，要因眼見，是亦不然。

何以故？如有人言須曼那花能燒大村。

云何能燒？因火能燒。

汝立我見，亦復如是。」先尼言：「瞿曇！

如人執鐮則能刈草，我因五根見聞至觸亦復如是。」「善男子！

人鐮各異，是故執鐮能有所作。離根之外，更無別我，云何說言我因諸根能有所作？

善男子！汝意若謂執鐮能刈，我亦如是。

是我有手耶？為無手乎？

若有手者，何不自執？若無手者，云何說言我是作者？

善男子！能刈草者即是鐮也，非我、非人。

若我人能，何故因鐮？善男子！

人有二業：一則執草、二則執鐮，是鐮唯有能斷之功。眾生見法亦復如是，眼能見色，從和合生。

若從因緣和合見者，智人云何說言有我？善男子！

汝意若謂身作我受，是義不然。何以故？

世間不見天得作業、佛得受果。若言不是身作，我非因受，汝等何故從於因緣求解脫耶？

汝先是身非因緣生，得解脫已，亦應非因而更生身；如身，一切煩惱亦應如是。」

先尼言：「瞿曇！我有二種：一者有知、二者無知。

無知之我能得於身，有知之我能捨離身。猶如坏瓶，既被燒已，失於本色更不復生。

智者煩惱亦復如是，既滅壞已，終不更生。」佛言：「善男子！

所言知者，智能知耶？我能知乎？

若智能知，何故說言我是知耶？若我知者，何故方便更求於智？

汝

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T12, no. 374
藏经版页: 0595b
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāparinirvāṇasūtra／大乘《大般涅槃经》汉译、校订本与后分见证：DILA 经录为 T0374–T0377 登记 Mahāparinirvāṇasūtra 题名，并把法显六卷本 T0376 对应到 T0374、T0375 的相关章节；T0375 题记为慧严等依旧译加治，T0377 题名明确为后分。平台分列完整译本、编辑校订本与后分见证。 Mahāparinirvāṇa／《涅槃经》两种不同论释：T1527 与 T1528 都连接 T0374/T0375《大般涅槃经》作品，但不是同一论书：前者是独立《涅槃论》，后者专释本有今无偈。平台保留两个论书作品。

大般涅槃經卷 39 · 大正藏 0595b

同一作品，保留不同表达。