大般涅槃經卷 39 · 大正藏 0593a

內外法之因耶？」「如是。瞿曇！」佛言：「婆羅門！云何內nèi外wài法fǎ之zhī因yīn耶yē？」「如rú是shì。

瞿qú曇tán！」佛fó言yán：「婆pó羅luó門mén！

云yún何hé作因？」「瞿曇！從性生大，從大生慢，從慢生十六作zuò因yīn？」「瞿qú曇tán！

從cóng性xìng生shēng大dà，從cóng大dà生shēng慢màn，從cóng慢màn生shēng十shí六liù法，所謂地、水、火、風、空，五知根：眼、耳、鼻、舌、身，五法fǎ，所suǒ謂wèi地dì、水shuǐ、火huǒ、風fēng、空kōng，五wǔ知zhī根gēn：眼yǎn、耳ěr、鼻bí、舌shé、身shēn，五wǔ業根：手、脚、口、聲、男女二根，心平等根，是十六業yè根gēn：手shǒu、脚jiǎo、口kǒu、聲shēng、男nán女nǚ二èr根gēn，心xīn平píng等děng根gēn，是shì十shí六liù法。從五法生色、聲、香、味、觸，是二十一法。根本法fǎ。從cóng五wǔ法fǎ生shēng色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù，是shì二èr十shí一yī法fǎ。

根gēn本běn有三：一者染、二者麁、三者黑。染者名愛，麁有yǒu三sān：一yī者zhě染rǎn、二èr者zhě麁cū、三sān者zhě黑hēi。染rǎn者zhě名míng愛ài，麁cū者名瞋，黑名無明。瞿曇！是二十五法皆因性者zhě名míng瞋chēn，黑hēi名míng無wú明míng。

瞿qú曇tán！是shì二èr十shí五wǔ法fǎ皆jiē因yīn性xìng生。」「婆羅門！是大等法，常、無常耶？」「瞿曇！我法性生shēng。」

「婆pó羅luó門mén！是shì大dà等děng法fǎ，常cháng、無wú常cháng耶yē？」

「瞿qú曇tán！我wǒ法fǎ性xìng常，大等諸法悉是無常。」「婆羅門！如汝法中，因常cháng，大dà等děng諸zhū法fǎ悉xī是shì無wú常cháng。」

「婆pó羅luó門mén！如rú汝rǔ法fǎ中zhōng，因yīn常果無常。然我法中因雖無常，果是常者，有常cháng果guǒ無wú常cháng。

然rán我wǒ法fǎ中zhōng因yīn雖suī無wú常cháng，果guǒ是shì常cháng者zhě，有yǒu何等過？婆羅門！汝等法中有二因不？」答言：「有。」何hé等děng過guò？婆pó羅luó門mén！

汝rǔ等děng法fǎ中zhōng有yǒu二èr因yīn不bù？」答dá言yán：「有yǒu。」

佛言：「云何有？」婆羅門言：「一者生因、二者了佛fó言yán：「云yún何hé有yǒu？」婆pó羅luó門mén言yán：「一yī者zhě生shēng因yīn、二èr者zhě了le因。」佛言：「云何生因？云何了因？」婆羅門言：「生因yīn。」

佛fó言yán：「云yún何hé生shēng因yīn？云yún何hé了le因yīn？」

婆pó羅luó門mén言yán：「生shēng因者如埿出瓶，了因者如燈照物。」佛言：「是因yīn者zhě如rú埿ní出chū瓶píng，了liǎo因yīn者zhě如rú燈dēng照zhào物wù。」佛fó言yán：「是shì二種因，因性是一。若是一者，可令生因作於二èr種zhǒng因yīn，因yīn性xìng是shì一yī。

若ruò是shì一yī者zhě，可kě令lìng生shēng因yīn作zuò於wū了因，可令了因作生因不？」「不也。瞿曇！」佛言：「若了liǎo因yīn，可kě令lìng了le因yīn作zuò生shēng因yīn不bù？」「不bù也yě。

瞿qú曇tán！」佛fó言yán：「若ruò使生因不作了因，了因不作生因，可得說言使shǐ生shēng因yīn不bù作zuò了le因yīn，了liǎo因yīn不bù作zuò生shēng因yīn，可kě得dé說shuō言yán是因相不？」婆羅門言：「雖不相作故有因相。」「婆是shì因yīn相xiāng不bù？」

婆pó羅luó門mén言yán：「雖suī不bù相xiāng作zuò故gù有yǒu因yīn相xiāng。」「婆pó羅門！了因所了，即同了不？」「不也。瞿曇！」佛言：「我羅luó門mén！

了liǎo因yīn所suǒ了le，即jí同tóng了le不bù？」「不bù也yě。

瞿qú曇tán！」佛fó言yán：「我wǒ法雖從無常獲得涅槃，而非無常。婆羅門！從法fǎ雖suī從cóng無wú常cháng獲huò得dé涅niè槃pán，而ér非fēi無wú常cháng。

婆pó羅luó門mén！從cóng了因得故，常樂我淨。從生因得故，無常、無樂、了liǎo因yīn得dé故gù，常cháng樂lè我wǒ淨jìng。

從cóng生shēng因yīn得dé故gù，無wú常cháng、無wú樂lè、無我、無淨。是故如來所說有二，如是二語無無wú我wǒ、無wú淨jìng。是shì故gù如rú來lái所suǒ說shuō有yǒu二èr，如rú是shì二èr語yǔ無wú有二也，是故如來名無二語。如汝所說，曾從有yǒu二èr也yě，是shì故gù如rú來lái名míng無wú二èr語yǔ。

如rú汝rǔ所suǒ說shuō，曾céng從cóng先舊智人邊聞，佛出於世無有二語，是言善先xiān舊jiù智zhì人rén邊biān聞wén，佛fó出chū於wū世shì無wú有yǒu二èr語yǔ，是shì言yán善shàn哉。一切十方三世諸佛所說無差，是故說言哉zāi。一yī切qiè十shí方fāng三sān世shì諸zhū佛fó所suǒ說shuō無wú差chà，是shì故gù說shuō言yán佛無二語。云何無差？有同說有，無同說無，故佛fó無wú二èr語yǔ。

云yún何hé無wú差chà？有yǒu同tóng說shuō有yǒu，無wú同tóng說shuō無wú，故gù名一義。婆羅門！如來世尊雖名二語，為了一名míng一yī義yì。

婆pó羅luó門mén！如rú來lái世shì尊zūn雖suī名míng二èr語yǔ，為wéi了le一yī語故。云何二語了於一語？如眼色二語生識語yǔ故gù。

云yún何hé二èr語yǔ了le於wū一yī語yǔ？如rú眼yǎn色sè二èr語yǔ生shēng識shí一語，乃至意法亦復如是。」婆羅門言：「瞿曇！善一yī語yǔ，乃nǎi至zhì意yì法fǎ亦yì復fù如rú是shì。」

婆pó羅luó門mén言yán：「瞿qú曇tán！善shàn