大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0568a

是觀已，能斷色愛。』跋波又言：『云何名色？』我言：是shì觀guān已yǐ，能néng斷duàn色sè愛ài。』跋bá波bō又yòu言yán：『云yún何hé名míng色sè？』

我wǒ言yán：『四大名色，四陰名名。』我諸弟子聞是說已，不『四sì大dà名míng色sè，四sì陰yīn名míng名míng。』我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解我意，唱言如來決定說言，色是四大。「善男解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán如rú來lái決jué定dìng說shuō言yán，色sè是shì四sì大dà。

「善shàn男nán子，我復說言：『譬如因鏡，則有像現。色亦如是，子zǐ，我wǒ復fù說shuō言yán：『譬pì如rú因yīn鏡jìng，則zé有yǒu像xiàng現xiàn。色sè亦yì如rú是shì，因四大造，所謂麁細、澁滑、青黃赤白、長短方因yīn四sì大dà造zào，所suǒ謂wèi麁cū細xì、澁sè滑huá、青qīng黃huáng赤chì白bái、長cháng短duǎn方fāng圓、斜角輕重、寒熱飢渴、煙雲塵霧，是名造色，圓yuán、斜xié角jiǎo輕qīng重zhòng、寒hán熱rè飢jī渴kě、煙yān雲yún塵chén霧wù，是shì名míng造zào色sè，猶如響像。』我諸弟子聞是說已，不解我意，唱猶yóu如rú響xiǎng像xiàng。』

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言如來說有四大則有造色，或有四大無有言yán如rú來lái說shuō有yǒu四sì大dà則zé有yǒu造zào色sè，或huò有yǒu四sì大dà無wú有yǒu造色。「善男子！往昔一時，菩提王子作如是言：造zào色sè。「善shàn男nán子zǐ！

往wǎng昔xī一yī時shí，菩pú提tí王wáng子zǐ作zuò如rú是shì言yán：『若有比丘護持禁戒，若發惡心，當知是時失『若ruò有yǒu比bǐ丘qiū護hù持chí禁jìn戒jiè，若ruò發fā惡è心xīn，當dāng知zhī是shì時shí失shī比丘戒。』我時語言：『菩提王子！戒有七種，從於比bǐ丘qiū戒jiè。』我wǒ時shí語yǔ言yán：『菩pú提tí王wáng子zǐ！

戒jiè有yǒu七qī種zhǒng，從cóng於wū身口、有無作色。以是無作色因緣故，其心雖身shēn口kǒu、有yǒu無wú作zuò色sè。以yǐ是shì無wú作zuò色sè因yīn緣yuán故gù，其qí心xīn雖suī在惡無記中，不名失戒，猶名持戒。以何因緣在zài惡è無wú記jì中zhōng，不bù名míng失shī戒jiè，猶yóu名míng持chí戒jiè。

以yǐ何hé因yīn緣yuán名無作色？非異色因，不作異色因果。』善男子！名míng無wú作zuò色sè？非fēi異yì色sè因yīn，不bù作zuò異yì色sè因yīn果guǒ。』

善shàn男nán子zǐ！我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言佛說有我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán佛fó說shuō有yǒu無作色。「善男子！我於餘經作如是言：『戒者即無wú作zuò色sè。

「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū餘yú經jīng作zuò如rú是shì言yán：『戒jiè者zhě即jí是遮制惡法，若不作惡是名持戒。』我諸弟子是shì遮zhē制zhì惡è法fǎ，若ruò不bù作zuò惡è是shì名míng持chí戒jiè。』

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞是說已，不解我意，唱言如來決定宣說，無聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán如rú來lái決jué定dìng宣xuān說shuō，無wú無作色。無wú作zuò色sè。「善男子，我於經中作如是說：『聖人色陰乃至「善shàn男nán子zǐ，我wǒ於wū經jīng中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：『聖shèng人rén色sè陰yīn乃nǎi至zhì識陰，皆是無明因緣所出。一切凡夫亦復如識shí陰yīn，皆jiē是shì無wú明míng因yīn緣yuán所suǒ出chū。

一yī切qiè凡fán夫fū亦yì復fù如rú是，從無明生愛，當知是愛即是無明；從愛生是shì，從cóng無wú明míng生shēng愛ài，當dāng知zhī是shì愛ài即jí是shì無wú明míng；從cóng愛ài生shēng取，當知是取即無明愛；從取生有，是有即是取qǔ，當dāng知zhī是shì取qǔ即jí無wú明míng愛ài；

從cóng取qǔ生shēng有yǒu，是shì有yǒu即jí是shì無明愛取；從有生受，當知是受即是行有；從無wú明míng愛ài取qǔ；從cóng有yǒu生shēng受shòu，當dāng知zhī是shì受shòu即jí是shì行xíng有yǒu；

從cóng受因緣生於名色、無明、愛取、有行、受、觸、識、六入受shòu因yīn緣yuán生shēng於wū名míng色sè、無wú明míng、愛ài取qǔ、有yǒu行xíng、受shòu、觸chù、識shí、六liù入rù等，是故受者即十二支。』善男子！我諸弟子等děng，是shì故gù受shòu者zhě即jí十shí二èr支zhī。』善shàn男nán子zǐ！

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞是說已，不解我意，唱言如來說無心數。「善聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán如rú來lái說shuō無wú心xīn數shù。「善shàn男子，我於經中作如是說：『從眼、色、明、惡欲等男nán子zǐ，我wǒ於wū經jīng中zhōng作zuò如rú是shì說shuō：『從cóng眼yǎn、色sè、明míng、惡è欲yù等děng四，則生眼識。言惡欲者，即是無明。欲性求時，四sì，則zé生shēng眼yǎn識shí。

言yán惡è欲yù者zhě，即jí是shì無wú明míng。欲yù性xìng求qiú時shí，