大般涅槃經卷 34 · 大正藏 0566c

身。』或時復說：『阿那含人現般涅槃，或於中陰身shēn。』或huò時shí復fù說shuō：『阿ā那nà含hán人rén現xiàn般bān涅niè槃pán，或huò於wū中zhōng陰yīn入般涅槃。』或復說言：『中陰身根，具足明了，皆入rù般bān涅niè槃pán。』

或huò復fù說shuō言yán：『中zhōng陰yīn身shēn根gēn，具jù足zú明míng了le，皆jiē因往業，如淨醍醐。』善男子！我或時說：『弊惡眾因yīn往wǎng業yè，如rú淨jìng醍tí醐hú。』善shàn男nán子zǐ！

我wǒ或huò時shí說shuō：『弊bì惡è眾zhòng生，所受中陰，如世間中麁澁氀褐。純善眾生生shēng，所suǒ受shòu中zhōng陰yīn，如rú世shì間jiān中zhōng麁cū澁sè氀lǘ褐hè。純chún善shàn眾zhòng生shēng所受中陰，如波羅奈所出白㲲。』我諸弟子聞所suǒ受shòu中zhōng陰yīn，如rú波bō羅luó奈nài所suǒ出chū白bái㲲。』

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是說已，不解我意，唱言如來說有中陰。「善男是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán如rú來lái說shuō有yǒu中zhōng陰yīn。「善shàn男nán子！我復為彼逆罪眾生，而作是言：『造五逆者，子zǐ！

我wǒ復fù為wéi彼bǐ逆nì罪zuì眾zhòng生shēng，而ér作zuò是shì言yán：『造zào五wǔ逆nì者zhě，捨身直入阿鼻地獄。』我復說言：『曇摩留枝比捨shě身shēn直zhí入rù阿ā鼻bí地dì獄yù。』我wǒ復fù說shuō言yán：『曇tán摩mó留liú枝zhī比bǐ丘，捨身直入阿鼻地獄，於其中間無止宿處。』丘qiū，捨shě身shēn直zhí入rù阿ā鼻bí地dì獄yù，於wū其qí中zhōng間jiàn無wú止zhǐ宿sù處chǔ。』

我復為彼犢子梵志說言：『梵志！若有中陰，則我wǒ復fù為wéi彼bǐ犢dú子zǐ梵fàn志zhì說shuō言yán：『梵fàn志zhì！若ruò有yǒu中zhōng陰yīn，則zé有六有。』我復說言：『無色眾生，無有中陰。』善男有yǒu六liù有yǒu。』

我wǒ復fù說shuō言yán：『無wú色sè眾zhòng生shēng，無wú有yǒu中zhōng陰yīn。』善shàn男nán子，我諸弟子聞是說已，不解我意，唱言佛說子zǐ，我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán佛fó說shuō定無中陰。定dìng無wú中zhōng陰yīn。

「善男子！我於經中，復說有退。何以故？因於無「善shàn男nán子zǐ！我wǒ於wū經jīng中zhōng，復fù說shuō有yǒu退tuì。

何hé以yǐ故gù？因yīn於wū無wú量懈怠、懶惰諸比丘等不修道故，說退五種：量liáng懈xiè怠dài、懶lǎn惰duò諸zhū比bǐ丘qiū等děng不bù修xiū道dào故gù，說shuō退tuì五wǔ種zhǒng：一者樂於多事、二者樂說世事、三者樂於睡一yī者zhě樂lè於wū多duō事shì、二èr者zhě樂lè說shuō世shì事shì、三sān者zhě樂lè於wū睡shuì眠、四者樂近在家、五者樂多遊行，以是因緣眠mián、四sì者zhě樂lè近jìn在zài家jiā、五wǔ者zhě樂lè多duō遊yóu行xíng，以yǐ是shì因yīn緣yuán令比丘退。說退因緣復有二種：一內、二外。阿令lìng比bǐ丘qiū退tuì。

說shuō退tuì因yīn緣yuán復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī內nèi、二èr外wài。阿ā羅漢人雖離內因，不離外因，以外因緣故則羅luó漢hàn人rén雖suī離lí內nèi因yīn，不bù離lí外wài因yīn，以yǐ外wài因yīn緣yuán故gù則zé生煩惱，生煩惱故，則便退失。復有比丘，名曰生shēng煩fán惱nǎo，生shēng煩fán惱nǎo故gù，則zé便biàn退tuì失shī。

復fù有yǒu比bǐ丘qiū，名míng曰yuē瞿坻，六返退失，退已慚愧，復更進修，第七即瞿qú坻dǐ，六liù返fǎn退tuì失shī，退tuì已yǐ慚cán愧kuì，復fù更gèng進jìn修xiū，第dì七qī即jí得，得已恐失，以刀自害。我復或說有時解脫，得dé，得dé已yǐ恐kǒng失shī，以yǐ刀dāo自zì害hài。我wǒ復fù或huò說shuō有yǒu時shí解jiě脫tuō，或說六種阿羅漢等。我諸弟子聞是說已，不或huò說shuō六liù種zhǒng阿ā羅luó漢hàn等děng。

我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén是shì說shuō已yǐ，不bù解我意，唱言如來定說有退。「善男子！經中解jiě我wǒ意yì，唱chàng言yán如rú來lái定dìng說shuō有yǒu退tuì。「善shàn男nán子zǐ！

經jīng中zhōng復說，譬如焦炭，不還為木，亦如瓶壞，更無瓶復fù說shuō，譬pì如rú焦jiāo炭tàn，不bù還huán為wéi木mù，亦yì如rú瓶píng壞huài，更gèng無wú瓶píng用；煩惱亦爾，阿羅漢斷，終不還生。亦說眾生用yòng；煩fán惱nǎo亦yì爾ěr，阿ā羅luó漢hàn斷duàn，終zhōng不bù還huán生shēng。

亦yì說shuō眾zhòng生shēng生煩惱因，凡有三種：一者未斷煩惱、二者不生shēng煩fán惱nǎo因yīn，凡fán有yǒu三sān種zhǒng：一yī者zhě未wèi斷duàn煩fán惱nǎo、二èr者zhě不bù斷因緣、三者不善思惟。而阿羅漢無二因緣，斷duàn因yīn緣yuán、三sān者zhě不bù善shàn思sī惟wéi。而ér阿ā羅luó漢hàn無wú二èr因yīn緣yuán，謂斷煩惱無不善思惟。善男子！我諸弟子聞謂wèi斷duàn煩fán惱nǎo無wú不bù善shàn思sī惟wéi。

善shàn男nán子zǐ！我wǒ諸zhū弟dì子zǐ聞wén