大般涅槃經卷 19 · 大正藏 0477a

於生死輪自然得脫，有罪無罪悉亦如是；如於wū生shēng死sǐ輪lún自zì然rán得dé脫tuō，有yǒu罪zuì無wú罪zuì悉xī亦yì如rú是shì；如rú四大河，所謂辛頭、恒河、博叉、私陀，悉入大海，四sì大dà河hé，所suǒ謂wèi辛xīn頭tóu、恒héng河hé、博bó叉chā、私sī陀tuó，悉xī入rù大dà海hǎi，無有差別。一切眾生亦復如是，得解脫時，悉無wú有yǒu差chà別bié。

一yī切qiè眾zhòng生shēng亦yì復fù如rú是shì，得dé解jiě脫tuō時shí，悉xī無差別。』是師今在王舍城住，唯願大王速往無wú差chà別bié。』是shì師shī今jīn在zài王wáng舍shè城chéng住zhù，唯wéi願yuàn大dà王wáng速sù往wǎng其所，若得見者眾罪消除。」王即答言：「審有其qí所suǒ，若ruò得dé見jiàn者zhě眾zhòng罪zuì消xiāo除chú。」

王wáng即jí答dá言yán：「審shěn有yǒu是師能除我罪，我當歸依。」是shì師shī能néng除chú我wǒ罪zuì，我wǒ當dāng歸guī依yī。」爾時大醫，名曰耆婆，往至王所白言：「大王！爾ěr時shí大dà醫yī，名míng曰yuē耆qí婆pó，往wǎng至zhì王wáng所suǒ白bái言yán：「大dà王wáng！

得安眠不？」王即以偈答言：得dé安ān眠mián不bù？」王wáng即jí以yǐ偈jì答dá言yán：「若有能永斷，一切諸煩惱，「若ruò有yǒu能néng永yǒng斷duàn，一yī切qiè諸zhū煩fán惱nǎo，不貪染三界，乃得安隱眠。不bù貪tān染rǎn三sān界jiè，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。

若得大涅槃，演說甚深義，若ruò得dé大dà涅niè槃pán，演yǎn說shuō甚shèn深shēn義yì，名真婆羅門，乃得安隱眠。名míng真zhēn婆pó羅luó門mén，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。身無諸惡業，口離於四過，身shēn無wú諸zhū惡è業yè，口kǒu離lí於wū四sì過guò，心無有疑網，乃得安隱眠。心xīn無wú有yǒu疑yí網wǎng，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。

身心無熱惱，安住寂靜處，身shēn心xīn無wú熱rè惱nǎo，安ān住zhù寂jì靜jìng處chǔ，獲致無上樂，乃得安隱眠。獲huò致zhì無wú上shàng樂lè，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。心無有取著，遠離諸怨讎，心xīn無wú有yǒu取qǔ著zhù，遠yuǎn離lí諸zhū怨yuàn讎chóu，常和無諍訟，乃得安隱眠。常cháng和hé無wú諍zhèng訟sòng，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。

若不造惡業，心常懷慚愧，若ruò不bù造zào惡è業yè，心xīn常cháng懷huái慚cán愧kuì，信惡有果報，乃得安隱眠。信xìn惡è有yǒu果guǒ報bào，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。敬養於父母，不害一生命，敬jìng養yǎng於wū父fù母mǔ，不bù害hài一yī生shēng命mìng，不盜他財物，乃得安隱眠。不bù盜dào他tā財cái物wù，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。

調伏於諸根，親近善知識，調diào伏fú於wū諸zhū根gēn，親qīn近jìn善shàn知zhī識shí，破壞四魔眾，乃得安隱眠。破pò壞huài四sì魔mó眾zhòng，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。不見吉不吉，及以苦樂等，不bù見jiàn吉jí不bù吉jí，及jí以yǐ苦kǔ樂lè等děng，為諸眾生故，輪轉於生死，為wéi諸zhū眾zhòng生shēng故gù，輪lún轉zhuǎn於wū生shēng死sǐ，若能如是者，乃得安隱眠。若ruò能néng如rú是shì者zhě，乃nǎi得dé安ān隱yǐn眠mián。

誰得安隱眠？所謂諸佛是。誰shuí得dé安ān隱yǐn眠mián？所suǒ謂wèi諸zhū佛fó是shì。

深觀空三昧，身心安不動。深shēn觀guān空kōng三sān昧mèi，身shēn心xīn安ān不bù動dòng。