大般涅槃經卷 7 · 大正藏 0405b

性者，亦復無罪。何以故？我於大乘大智海性xìng者zhě，亦yì復fù無wú罪zuì。何hé以yǐ故gù？

我wǒ於wū大dà乘chéng大dà智zhì海hǎi中說有佛性，二乘之人所不知見，是故說無，中zhōng說shuō有yǒu佛fó性xìng，二èr乘chéng之zhī人rén所suǒ不bù知zhī見jiàn，是shì故gù說shuō無wú，不得罪也。如是境界，諸佛所知，非是聲聞緣不bù得dé罪zuì也yě。如rú是shì境jìng界jiè，諸zhū佛fó所suǒ知zhī，非fēi是shì聲shēng聞wén緣yuán覺所及。善男子！若人不聞如來甚深祕密覺jué所suǒ及jí。

善shàn男nán子zǐ！若ruò人rén不bù聞wén如rú來lái甚shèn深shēn祕bì密mì藏者，云何當知有佛性耶？何等名為祕密藏cáng者zhě，云yún何hé當dāng知zhī有yǒu佛fó性xìng耶yē？

何hé等děng名míng為wéi祕bì密mì之藏？所謂方等大乘經典。善男子！有諸外之zhī藏cáng？所suǒ謂wèi方fāng等děng大dà乘chéng經jīng典diǎn。

善shàn男nán子zǐ！有yǒu諸zhū外wài道，或說我常，或說我斷。如來不爾，亦說有道dào，或huò說shuō我wǒ常cháng，或huò說shuō我wǒ斷duàn。

如rú來lái不bù爾ěr，亦yì說shuō有yǒu我，亦說無我，是名中道。若有說言：『佛說中我wǒ，亦yì說shuō無wú我wǒ，是shì名míng中zhōng道dào。若ruò有yǒu說shuō言yán：『佛fó說shuō中zhōng道，一切眾生悉有佛性，煩惱覆故，不知不見，道dào，一yī切qiè眾zhòng生shēng悉xī有yǒu佛fó性xìng，煩fán惱nǎo覆fù故gù，不bù知zhī不bù見jiàn，是故應當勤修方便，斷壞煩惱。』若有能作如是shì故gù應yīng當dāng勤qín修xiū方fāng便biàn，斷duàn壞huài煩fán惱nǎo。』

若ruò有yǒu能néng作zuò如rú是說者，當知是人不犯四重。若不能作如是是shì說shuō者zhě，當dāng知zhī是shì人rén不bù犯fàn四sì重chóng。若ruò不bù能néng作zuò如rú是shì說者，是則名為犯波羅夷。若有說言：『我已成說shuō者zhě，是shì則zé名míng為wéi犯fàn波bō羅luó夷yí。

若ruò有yǒu說shuō言yán：『我wǒ已yǐ成chéng就阿耨多羅三藐三菩提。何以故？以有佛性就jiù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。何hé以yǐ故gù？

以yǐ有yǒu佛fó性xìng故。有佛性者必定當成阿耨多羅三藐三菩故gù。有yǒu佛fó性xìng者zhě必bì定dìng當dāng成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提，以是因緣，我今已得成就菩提。』當知是人提tí，以yǐ是shì因yīn緣yuán，我wǒ今jīn已yǐ得dé成chéng就jiù菩pú提tí。』

當dāng知zhī是shì人rén則名為犯波羅夷罪。何以故？雖有佛性，以未則zé名míng為wéi犯fàn波bō羅luó夷yí罪zuì。何hé以yǐ故gù？

雖suī有yǒu佛fó性xìng，以yǐ未wèi修習諸善方便，是故未見，以未見故不能修xiū習xí諸zhū善shàn方fāng便biàn，是shì故gù未wèi見jiàn，以yǐ未wèi見jiàn故gù不bù能néng得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子！以是義得dé成chéng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí。善shàn男nán子zǐ！

以yǐ是shì義yì故，佛法甚深不可思議。」迦葉菩薩白佛言：「世故gù，佛fó法fǎ甚shèn深shēn不bù可kě思sī議yì。」迦jiā葉yè菩pú薩sà白bái佛fó言yán：「世shì尊！有王問言，云何比丘墮過人法？」尊zūn！

有yǒu王wáng問wèn言yán，云yún何hé比bǐ丘qiū墮duò過guò人rén法fǎ？」佛告迦葉：「若有比丘，為利養故、為飲食故，作佛fó告gào迦jiā葉yè：「若ruò有yǒu比bǐ丘qiū，為wéi利lì養yǎng故gù、為wéi飲yǐn食shí故gù，作zuò諸諛諂、姦偽欺詐：『云何當令諸世間人，定實諸zhū諛yú諂chǎn、姦jiān偽wěi欺qī詐zhà：『云yún何hé當dāng令lìng諸zhū世shì間jiān人rén，定dìng實shí知我是乞士也？以是因緣，令我大得利養名知zhī我wǒ是shì乞qǐ士shì也yě？

以yǐ是shì因yīn緣yuán，令lìng我wǒ大dà得dé利lì養yǎng名míng譽。』如是比丘，多愚癡故，長夜常念：『我實未得譽yù。』如rú是shì比bǐ丘qiū，多duō愚yú癡chī故gù，長cháng夜yè常cháng念niàn：『我wǒ實shí未wèi得dé四沙門果，云何當令諸世間人謂我已得？復四sì沙shā門mén果guǒ，云yún何hé當dāng令lìng諸zhū世shì間jiān人rén謂wèi我wǒ已yǐ得dé？

復fù當云何令諸優婆塞優婆夷等，咸共指我作當dāng云yún何hé令lìng諸zhū優yōu婆pó塞sāi優yōu婆pó夷yí等děng，咸xián共gòng指zhǐ我wǒ作zuò如是言：「是人福德，真是聖人。」』如是思惟，正如rú是shì言yán：「是shì人rén福fú德dé，真zhēn是shì聖shèng人rén。」』如rú是shì思sī惟wéi，正zhèng為求利，非為求法。行來出入、進止安詳，執為wéi求qiú利lì，非fēi為wéi求qiú法fǎ。

行xíng來lái出chū入rù、進jìn止zhǐ安ān詳xiáng，執zhí持衣鉢，不失威儀，獨坐空處如阿羅漢，令世持chí衣yī鉢bō，不bù失shī威wēi儀yí，獨dú坐zuò空kōng處chǔ如rú阿ā羅luó漢hàn，令lìng世shì