汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0652b

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2789
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0652b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 714 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0652b
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我的选文

嫁疑亦己身也。私作大房第六私作二房過量不處分。

何故不捨犯捨。本要由財物。

可隨身護己故犯捨。過量不處分防難二處。

此四罪起要由地生。地是重物。

假令護己本非捨法。六畜奴婢亦同。

是故不須捨直聽懺悔。但斷相續更不作房。

不彰懺悔。甲僧用故爾。

尼戒本中別房亦由其地。何故犯捨。

彼處犯捨不由房。之以地乃至互用。

是物轉物異用時即犯捨墮。不待作房時始犯捨。

二房既非性惡。何故要須處分。

又不得過量者。一以過量。

長其貪求惱亂施主。若不處分必有惱害。

多障礙僧事。是故不得過量要須處分。

又雖復處分僧祇成文。若越年處分異界僧處分。

皆不成。二房亦皆有五段文。

就因緣中有二。第一從初訖暢然不樂已來。

明起過。第二從爾時世尊從羅閱祇以下訖末。

明迦葉舉過白佛。明如來廣障乞之過。

多呵嘖制戒。就廣解中有子段五。

第一從初訖足謂妨處已來。明略解戒本。

第二從彼比丘看無防處以下訖如是再三已來。明乞處分。

第三從爾時眾僧以下訖應與處分已來。明眾僧量宜應與不應與。

第四從應如是與以下訖泥治已來。明眾僧與處分。

第五從若不被僧處分過量以下訖末。明結罪多少。

作十五句。僧不處分作頭作六句。

四罪作一句。僧不處分過量有難無妨作第二句。

僧不處分過量無難有妨作第三句。僧不處分不過量有難有妨作第四句。

僧不處分不過量有難無妨作第五句。僧不處

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2789
藏经版页
0652b
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。