律戒本疏
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- 汉文
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卷页目录卷 1 · 大正藏 0650c
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我的选文是世尊以下訖未。開夢失不犯。
就廣解中有七子段。第一從初訖斯陀含人精已來。
明七種精。第二從爾時有婆羅門以下訖為如是等事弄失一切僧伽婆尸沙已來。
明所為有十一事。第三從憶念弄失以下訖酪醬色亦如是已來。
明七種精。各作頭七七四十九句。
無所為作五十句。第四從若欲為樂故憶念弄失不淨以下訖顏色和悅故亦如是已來。
明五百五十句。第五從若於內色以下訖自空動身已來。
明十種境界。第六從若於內色弄失不淨以下訖水風空亦如是已來。
明對十種境作五千五百句。第七從憶念弄失不淨以下訖未。
明結罪輕重。摩觸戒第二摩觸麁惡語可有三種料簡。
一或並犯究竟方便。二或但犯究竟。
三料簡此合彼離。何者此中摩觸尼之以女合制戒。
麁惡語亦爾。九十事中共尼女人屏露處坐。
離尼女別立戒本。所以爾者。
彼間隨舉罪人異故別立戒本。此中逐犯罪境同。
是女人染心摩觸復不異。故合制一戒。
若欲逐舉罪人別亦得難之。就摩觸戒中亦有五段文。
就因緣中有四。第一從初訖捫摸呪口已來。
明起過。第二從樂者咲其所以以下訖乃作此事。
正明諸女幾嫌。第三從時諸比丘以下訖具白世尊已來。
明諸比丘舉過白佛。第四從世尊以下訖末。
明如來呵嘖制戒。解摩觸要具四緣。
犯究竟僧殘。若具四緣犯究竟偷蘭突吉羅亦爾。
若四緣闕一悉是方便偷蘭突吉羅。下至文時當解。
就廣分別中有五子段。第
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T85, no. 2789
- 藏经版页
- 0650c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。