律戒本疏卷 1 · 大正藏 0649c

犯以下第五明開通。戒本中云。如前後亦如犯fàn以yǐ下xià第dì五wǔ明míng開kāi通tōng。戒jiè本běn中zhōng云yún。

如rú前qián後hòu亦yì如rú是者。如前者白衣沙彌時。是大沙門前不得是shì者zhě。如rú前qián者zhě白bái衣yī沙shā彌mí時shí。

是shì大dà沙shā門mén前qián不bù得dé與僧足數作羯摩布薩。後作比丘犯四重禁。與yǔ僧sēng足zú數shù作zuò羯jié摩mó布bù薩sà。後hòu作zuò比bǐ丘qiū犯fàn四sì重chóng禁jìn。

亦不得惻豫請咨故曰後亦如是。又一家解。亦yì不bù得dé惻cè豫yù請qǐng咨zī故gù曰yuē後hòu亦yì如rú是shì。又yòu一yī家jiā解jiě。

如前者前犯婬戒得其重罪。後殺盜欺亦得如rú前qián者zhě前qián犯fàn婬yín戒jiè得dé其qí重zhòng罪zuì。後hòu殺shā盜dào欺qī亦yì得dé重罪。故曰後亦如是。後一解。如前初婬戒得重zhòng罪zuì。

故gù曰yuē後hòu亦yì如rú是shì。後hòu一yī解jiě。

如rú前qián初chū婬yín戒jiè得dé其重罪。後更犯婬復得重罪。如以驗知比丘其qí重zhòng罪zuì。後hòu更gèng犯fàn婬yín復fù得dé重zhòng罪zuì。

如rú以yǐ驗yàn知zhī比bǐ丘qiū犯戒不失其戒。但業障重故現身不皆聖道。犯fàn戒jiè不bù失shī其qí戒jiè。但dàn業yè障zhàng重zhòng故gù現xiàn身shēn不bù皆jiē聖shèng道dào。

未來復有苦對問曰。此律言。比丘初作重未wèi來lái復fù有yǒu苦kǔ對duì問wèn曰yuē。此cǐ律lǜ言yán。

比bǐ丘qiū初chū作zuò重zhòng惡犯重。又更作亦犯重罪。僧祇毘婆沙第二惡è犯fàn重zhòng。又yòu更gèng作zuò亦yì犯fàn重zhòng罪zuì。

僧sēng祇qí毘pí婆pó沙shā第dì二èr重犯得突吉羅。何故不同答曰。諸律互說重zhòng犯fàn得dé突tū吉jí羅luó。何hé故gù不bù同tóng答dá曰yuē。

諸zhū律lǜ互hù說shuō一罪。隨用不同故作二名。此律言。重者比丘一yī罪zuì。隨suí用yòng不bù同tóng故gù作zuò二èr名míng。

此cǐ律lǜ言yán。重zhòng者zhě比bǐ丘qiū雖不足僧數。由在僧中得聽說戒。異於沙彌雖suī不bù足zú僧sēng數shù。

由yóu在zài僧sēng中zhōng得dé聽tīng說shuō戒jiè。異yì於wū沙shā彌mí故言犯。餘律言。犯輕者正以不足僧數故。便故gù言yán犯fàn。

餘yú律lǜ言yán。犯fàn輕qīng者zhě正zhèng以yǐ不bù足zú僧sēng數shù故gù。

便biàn同沙彌故結突吉羅。半月說戒唯列罪事非同tóng沙shā彌mí故gù結jié突tū吉jí羅luó。半bàn月yuè說shuō戒jiè唯wéi列liè罪zuì事shì非fēi戒。何故言說戒。戒本對防罪事。若不列罪事戒jiè。

何hé故gù言yán說shuō戒jiè。戒jiè本běn對duì防fáng罪zuì事shì。

若ruò不bù列liè罪zuì事shì戒無由可識知差別。半月唱說罪事。五遍輕戒jiè無wú由yóu可kě識shí知zhī差chà別bié。半bàn月yuè唱chàng說shuō罪zuì事shì。

五wǔ遍biàn輕qīng重不同。為破欲使人識知。能防戒體差別。重zhòng不bù同tóng。為wéi破pò欲yù使shǐ人rén識shí知zhī。

能néng防fáng戒jiè體tǐ差chà別bié。從所為作名。故言說戒。亦可本說罪事為欲從cóng所suǒ為wéi作zuò名míng。

故gù言yán說shuō戒jiè。亦yì可kě本běn說shuō罪zuì事shì為wéi欲yù持戒。由說戒而生。故言說戒。持chí戒jiè。

由yóu說shuō戒jiè而ér生shēng。故gù言yán說shuō戒jiè。

第二遍僧伽者重舉初遍。名為無餘。犯之第dì二èr遍biàn僧sēng伽jiā者zhě重zhòng舉jǔ初chū遍biàn。名míng為wéi無wú餘yú。

犯fàn之zhī淨戒永盡故曰無餘。婆尸沙者名曰有餘。犯淨jìng戒jiè永yǒng盡jìn故gù曰yuē無wú餘yú。婆pó尸shī沙shā者zhě名míng曰yuē有yǒu餘yú。

犯fàn之淨戒不盡。謂之有餘。後一解。僧伽者言屬。之zhī淨jìng戒jiè不bù盡jìn。謂wèi之zhī有yǒu餘yú。

後hòu一yī解jiě。僧sēng伽jiā者zhě言yán屬shǔ。

婆尸沙者言僧。此罪要由僧滅故曰屬僧。就婆pó尸shī沙shā者zhě言yán僧sēng。此cǐ罪zuì要yào由yóu僧sēng滅miè故gù曰yuē屬shǔ僧sēng。

就jiù此遍中。若欲料簡可有六種。第一明此僧此cǐ遍biàn中zhōng。若ruò欲yù料liào簡jiǎn可kě有yǒu六liù種zhǒng。

第dì一yī明míng此cǐ僧sēng殘中或有是性惡者。或有是遮惡。何者是。初殘cán中zhōng或huò有yǒu是shì性xìng惡è者zhě。或huò有yǒu是shì遮zhē惡è。

何hé者zhě是shì。初chū四戒。後六戒。此十戒性是不善。中有三戒非四sì戒jiè。

後hòu六liù戒jiè。此cǐ十shí戒jiè性xìng是shì不bù善shàn。

中zhōng有yǒu三sān戒jiè非fēi是性惡。但媒嫁和合死生。二房長其貪求。皆是shì性xìng惡è。但dàn媒méi嫁jià和hé合hé死sǐ生shēng。

二èr房fáng長cháng其qí貪tān求qiú。皆jiē是障道。是故聖教通制。第二明僧殘。是初是shì障zhàng道dào。

是shì故gù聖shèng教jiào通tōng制zhì。第dì二èr明míng僧sēng殘cán。

是shì初chū