汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0646a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2789
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0646a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 714 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0646a
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我的选文

方便正與初二遍作因不還。與究竟偷蘭作因。

以因果名同故耳。偷蘭遮因悉是突吉羅。

何以得知。偷蘭遮不相成。

第二遍四諫一戒。一白二羯磨竟捨者。

數三偷蘭遮懺。更不說有突吉羅列須懺。

若作白未竟捨者。言有突吉羅須懺。

以是驗知。成偷蘭時無突吉羅可懺。

故知相成作白二羯磨竟捨者。數三偷蘭遮懺。

故知偷蘭遮不相成也。突吉羅一名亦通因果。

何故攬因成果突吉。是極下罪。

自下更無異罪名。是故得攬因成果不犯。

以下第五開通不犯。婬戒有此五段文。

自餘下一切戒皆有此五段文。盜戒第二律二。

劫奪盜禍不與取。此三名者劫以強奪為名。

盜竊畏覺之稱。不與取者論主不捨結成上罪也。

僧祇云。瞋心壞他物得突吉羅。

四分得重罪者欲明。僧祇但論始心故得輕罪。

此律論其終處故得重罪。皆是二部互明有異若具解釋。

二部盡應有兩罪。僧祇云。

盜三寶物皆得重罪。餘律戒犯偷蘭。

戒犯重罪。所以不同者。

意謂。僧祇犯重者。

佛法物時於守護人遍得重罪。餘律盜佛法物犯偷蘭遮者。

直論佛法於物無戒所心盜之但得偷蘭。不論守護人邊得罪。

若欲廣解二部。盡應有兩罪。

盜僧物有二重。一四方僧物不可分盜滿五錢。

諸律盡同皆應犯兩重罪。於假名僧邊犯一重。

於寺守護人邊復得一重罪。若盜現前僧物亦犯兩罪。

但於守護人邊滿五錢得一重罪。既云現前所分物。

計一人難滿復得一偷蘭。盜戒亦有五段文。

第

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2789
藏经版页
0646a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。