汉传佛教 · 古逸律疏与行仪

律戒本疏卷 1 · 大正藏 0652a

律戒本疏 · 传统责任题记未署名

完整原文 · 行段试行大正藏 T85, no. 2789
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律戒本疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0652a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 714 稳定行段
责任者
传统责任题记未署名
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0652a
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我的选文

受書自持指印往彼遣使持語還報。自受書遣使持指印往彼自持語還報。

自受書遣使持指印往彼遣使持語還報。第三四句自受書自持現相往彼自持語還報。

自受書自持現相往彼遣使持語還報。自受書遣使持現相往彼自持語還報。

自受書遣使持現相往彼遣使持語還報。指印作頭亦應作十二句。

初四句。自受指印自持現相往彼自持語還報。

自受指印自持現相往彼遣使持語還報。自受指印遣使持現相往彼自持語還報。

自受指印遣使持現相往彼遣使持語還報。第二四句。

自受指印自持現相往彼自持書還報。自受指印自持現相往彼遣使持書還報。

自受指印遣使持現相往彼自持書還報。自受指印遣使持現相往彼遣使持書還報。

第三四句。自受指印自持語往彼自持書還報。

自受指印自持語往彼遣使持書還報。自受指印遣使持語往彼自持書還報。

自受指印遣使持語往彼遣使持書還報。現相作頭亦應有十二句。

初四句現相語書是。第二四句現相語指印是。

第三四句亦現相指印書是。通前一百一十二句。

以此句數對前二十種男女。便有二千二百四十句。

第三料簡罪之輕重有成不成。文言須申者此是所為人。

欲得暫會故曰須申。下極至此人。

若為通一返便成其罪。若聞語者聞向他說。

而默受語媒嫁媒嫁想者己身。前人皆作想媒嫁疑者亦是自身。

前人疑媒嫁作不媒嫁想但是前人不解。不媒嫁作媒嫁想是己身。

不媒

版本与引用信息

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经号
大正藏 T85, no. 2789
藏经版页
0652a
拼音
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研究边界

书目关系边界:T85 古逸部与疑似部来源记录边界:T85 的 192 份记录混合敦煌等古写本、残卷、同题异本与疑似经。平台完整保存来源并为每份记录建立可追踪作品实体,但在写本学证据不足时保持暂定,不以题名、经号或机器相似度自动归并。 T85 古逸部佛教写本边界:T2732–T2864 的 135 份来源记录包含经疏、律疏、论疏、禅籍、礼忏、变文、传记、诗文和文书。它们是佛教文献与文化史材料,不因大藏经位置而成为佛陀逐字亲说。 古逸律疏与戒本材料边界:律疏、戒本疏、律抄和行仪分别保存,部派、题名或共同术语不能单独证明同一作品。 T85 同题《律戒本疏》写本记录边界:通用题名、相同经疏名或相同仪文名不足以证明同一作品;各记录保持暂定独立,等待底本、首尾题、正文和目录证据校勘。