汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 98 · 大正藏 1005b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1005b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1005b
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我的选文

世惡業果報。不修慧施。

不作功德。不修齋法。

不持禁戒。是名眾生濁。

若此眾生增非法貪刀劍布施器仗布施諍訟鬪亂諂曲虛誑妄語攝受邪法。及餘惡不善法生。

是名煩惱濁。若於今世法壞法沒。

像法漸起邪法轉生。是名見濁。

若飢饉劫起。疾病劫起。

刀兵劫起。是名劫濁。

又俱舍論云。何者為五濁。

一命濁。二劫濁。

三惑濁。四見濁。

五眾生濁。下劫將來命等五濁。

最麁最下已成滓故。說名為濁。

由前二濁次第損減壽命及損減樂具。復由二濁損減助善。

何以故。因此二濁。

有諸眾生多習欲塵樂行及自苦行。能損在家出家助善。

由後一濁損減自身量色無病力。智念正勤不動。

此德壞故。又持人菩薩經云。

如來今興在五濁世。何謂五濁。

一人多弊惡不識義理。二六十二疑邪見強盛不受道教。

三人多愛欲塵勞興隆不知去就。四人壽命短。

往古世時。八萬四千歲以為甚損。

今壽百歲或長或短。五小劫轉盡三災當起無不被害。

若有在此五濁惡世能信樂佛正真慧。是為甚難。

又依順正理論云。此五濁但為次第顯五衰相。

極增盛時。何等名為五種衰相。

一壽命衰損。時極短故。

二資具衰損。少光澤故。

三善品衰損。欣惡行故。

四寂靜衰損。展轉相違成諠諍故。

五自體衰損。非出世間功德器

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1005b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。