法苑珠林
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- 经文原文
- 藏经版页
- 1011a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1011a
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我的选文恣意。賈作治生以共相活。
二伴黨相著。憎奉法者。
欲令陷墮。故為言義。
謂之諛諂。私記惡行外揚清白。
是為二事令法毀滅。復有三事令法毀滅。
何謂為三。一既不護禁戒。
不能攝心。不修智慧。
二自讀文字不諦句讀。以上著下。
以下著上。頭尾顛倒不能解了義之所歸自以為是。
三明者呵之不從其教。反懷瞋恨謂相嫉姤。
議識者少多不別理。咸云為是。
是為三事令法毀滅。復有四事令法毀滅。
何謂為四。一將來比丘捨空閑處修道之業。
二喜游人間憒鬧之中行來。比丘談言求好袈裟五色之服。
三高望遠視以為奇雅。自以高德無能及者。
雜碎之智比日月之明而已。四不攝三事。
不護根門。行婦女間宣文飾詞。
多言合偶以動人心。使清變濁。
身行荒亂。正法廢遲。
是為四事令法毀滅。若有比丘欲諦學道。
棄捐綺飾。不求名聞。
質朴守真。宣傳正經。
佛之雅典。深法之化。
不用多言。案本說經。
不捨正句。希言屢中不失佛意。
麁衣趣食。得美不甘。
得麁不惡。衣食好醜。
隨施者意。守諸根門。
不違佛教。勤修佛法猶救頭然。
雖不值佛出世。出家為道學不唐捐。
平其本心愍念一切。又十誦律云。
正法滅於像法時有五非法。一比丘小得心止便謂已得聖法。
二白衣生天出家墮地獄。三有人捨世間業出家破戒。
四破戒人多人佐助持戒者無人佐助。五乃至羅漢亦被罵辱。
更有五悑畏未來有應知。一自身不修身戒心慧。
復度他出家。亦不能令
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1011a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。