汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 98 · 大正藏 1011a

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1011a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1011a
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我的选文

恣意。賈作治生以共相活。

二伴黨相著。憎奉法者。

欲令陷墮。故為言義。

謂之諛諂。私記惡行外揚清白。

是為二事令法毀滅。復有三事令法毀滅。

何謂為三。一既不護禁戒。

不能攝心。不修智慧。

二自讀文字不諦句讀。以上著下。

以下著上。頭尾顛倒不能解了義之所歸自以為是。

三明者呵之不從其教。反懷瞋恨謂相嫉姤。

議識者少多不別理。咸云為是。

是為三事令法毀滅。復有四事令法毀滅。

何謂為四。一將來比丘捨空閑處修道之業。

二喜游人間憒鬧之中行來。比丘談言求好袈裟五色之服。

三高望遠視以為奇雅。自以高德無能及者。

雜碎之智比日月之明而已。四不攝三事。

不護根門。行婦女間宣文飾詞。

多言合偶以動人心。使清變濁。

身行荒亂。正法廢遲。

是為四事令法毀滅。若有比丘欲諦學道。

棄捐綺飾。不求名聞。

質朴守真。宣傳正經。

佛之雅典。深法之化。

不用多言。案本說經。

不捨正句。希言屢中不失佛意。

麁衣趣食。得美不甘。

得麁不惡。衣食好醜。

隨施者意。守諸根門。

不違佛教。勤修佛法猶救頭然。

雖不值佛出世。出家為道學不唐捐。

平其本心愍念一切。又十誦律云。

正法滅於像法時有五非法。一比丘小得心止便謂已得聖法。

二白衣生天出家墮地獄。三有人捨世間業出家破戒。

四破戒人多人佐助持戒者無人佐助。五乃至羅漢亦被罵辱。

更有五悑畏未來有應知。一自身不修身戒心慧。

復度他出家。亦不能令

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1011a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。