汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 98 · 大正藏 1012c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
返回文本目录:《法苑珠林》
法苑珠林注音阅读完整原文 · 分页阅读

法苑珠林

当前为 1012c 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
1012c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1012c
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

有君徒鉢歎阿羅漢。乃佛所囑累流通。

一人化作無量人。捉無量比丘比丘尼頭。

處處受金。王諸庫藏一切空竭。

王益忿怒。君徒鉢歎阿羅漢。

現身入滅盡定。王自加害。

定力所持。初無傷損。

次燒經臺。火始就然颷焰及經。

彌勒菩薩以神通力。接我經律上兜率天。

次至身齒塔。塔神曰。

有蟲行神先索我女。我薄不與。

今誓令護法。以女與之。

使王心伏。蟲行神喜手捧大山。

用以壓王及四部兵眾。一時皆死。

王家子孫於斯頓盡。其後有王性甚良善。

彌勒菩薩化作三百童子。下於人間以求佛道。

從五百羅漢諮受法教。國土男女復共出家。

還復滋繁。羅漢上天接取經律。

還於人間。時有比丘。

名曰總聞。諮諸羅漢。

及與國王分我經律。多立臺館。

為求學來難。王玄策行傳云。

摩伽陀國菩提寺主。達磨師問漢勅使。

知此佛法盛行。達磨師云。

佛法當今盛在四方也。昔有迦羯王。

夢大海水中心濁四邊清。請迦葉佛解云。

後釋迦末代佛法。中天竺無。

所以中濁也。總向四方。

所以四邊清也。述曰。

自佛法東流已來。震旦已三度為諸惡王廢損佛法。

第一赫連勃勃號為夏國。被破長安遇僧皆殺。

第二魏太武用崔皓言夷滅三寶。後悔皓加五刑。

第三周武帝。但令還俗。

此之三君為滅佛法。皆不得久。

身患癩瘡。死入地獄。

有人暴死見入地獄受大極苦。具如別傳。

唐臨冥報記述。頌曰。

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1012c
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。