汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 98 · 大正藏 1008b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1008b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1008b
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我的选文

鉢。次及四天王鉢。

我語山神。若得成佛當如汝言。

我後入河澡浴受二女乳糜時。爾時山神即奉我鉢。

我時受用。將盛乳糜食。

地便六種震動。我持此鉢來經三十八年。

未曾有損失。我入王舍城受彼國王請。

我既食訖。即命羅睺將我鉢。

還於彼龍池洗。羅睺洗鉢損破為五片。

我即以鉛錫綴彼破鉢。此非羅睺過失。

欲表示未來世諸惡。比丘比丘尼等輕毀法器。

於初五百年分我毘尼藏遂有五部。分我修多羅為十八部。

至正法滅盡。分我三藏。

復為五百部。彼無智比丘本無慈心。

不發弘誓救度眾生。但起諍論增我慢幢速滅正法。

至于千歲正法皆滅。諸惡比丘滿閻浮提及餘天下。

不持禁戒。諸惡比丘尼猶如婬女不行八敬。

將我應量之器游行酒肆。或入婬舍貯酒盛肉。

痛哉苦哉。法豈不滅也。

爾時諸比丘同聲白佛言。我於今朝入城乞食。

還所居方各洗應量器。同時皆破。

各分五段。方欲問佛。

向聞世尊已說未來表法將滅心生大悑。爾時世尊告諸比丘。

我留菩薩僧。合有八十億人不取涅槃。

後惡世中護持聖教。各以通力化惡比丘令敬佛鉢。

爾時世尊即從坐起。往至戒壇所。

從北面升壇。諸比丘奉鉢。

世尊自受。又告羅睺。

將我破鉢來。佛受鉢已。

即擲于空。上至有頂。

如是次第。同名牟尼各擲相次。

猶如貫珠。上至色界頂已。

次第還下。直至戒壇。

百億諸來

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1008b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。