法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1008b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1008b
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我的选文鉢。次及四天王鉢。
我語山神。若得成佛當如汝言。
我後入河澡浴受二女乳糜時。爾時山神即奉我鉢。
我時受用。將盛乳糜食。
地便六種震動。我持此鉢來經三十八年。
未曾有損失。我入王舍城受彼國王請。
我既食訖。即命羅睺將我鉢。
還於彼龍池洗。羅睺洗鉢損破為五片。
我即以鉛錫綴彼破鉢。此非羅睺過失。
欲表示未來世諸惡。比丘比丘尼等輕毀法器。
於初五百年分我毘尼藏遂有五部。分我修多羅為十八部。
至正法滅盡。分我三藏。
復為五百部。彼無智比丘本無慈心。
不發弘誓救度眾生。但起諍論增我慢幢速滅正法。
至于千歲正法皆滅。諸惡比丘滿閻浮提及餘天下。
不持禁戒。諸惡比丘尼猶如婬女不行八敬。
將我應量之器游行酒肆。或入婬舍貯酒盛肉。
痛哉苦哉。法豈不滅也。
爾時諸比丘同聲白佛言。我於今朝入城乞食。
還所居方各洗應量器。同時皆破。
各分五段。方欲問佛。
向聞世尊已說未來表法將滅心生大悑。爾時世尊告諸比丘。
我留菩薩僧。合有八十億人不取涅槃。
後惡世中護持聖教。各以通力化惡比丘令敬佛鉢。
爾時世尊即從坐起。往至戒壇所。
從北面升壇。諸比丘奉鉢。
世尊自受。又告羅睺。
將我破鉢來。佛受鉢已。
即擲于空。上至有頂。
如是次第。同名牟尼各擲相次。
猶如貫珠。上至色界頂已。
次第還下。直至戒壇。
百億諸來
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1008b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。