法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1009b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1009b
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我的选文推求勝德。不見有人能迴彼意。
便作是言。異哉無常甚大雄猛散壞。
如是無量賢聖令諸世間皆悉空曠。常處黑暗悑畏中行。
邪見熾盛不善增長。誹謗如來斷絕正教。
永當沈沒生死大河。開惡趣門閉人天路。
於無量劫受諸苦惱。我於今日宜入涅槃。
又新婆沙論問。齊何當言正法住。
答。若時行法者住。
齊何當言正法滅。答。
若時行法者滅。問。
何故復作此論。答。
為欲分別契經義故。如契經說。
迦葉波當知。如來所覺所說法毘柰耶。
非地界水界火界風界所能滅沒。然有一類補特伽羅。
當出於世。惡欲惡行成就惡法。
非法說法。法說非法。
非毘柰耶說毘柰耶。於毘柰耶說非毘柰耶。
彼能滅我三無數劫所集正法令無有餘。契經雖作是說而不分別。
齊何當言正法住。齊何當言正法滅。
彼經是此論所依根本。彼所不分別者。
今應分別。故作斯論。
此中有二種正法。一世俗正法。
二勝義正法。世俗正法。
謂名句文身。即素怛纜毘柰耶阿毘達磨。
勝義正法。謂聖道即無漏根力覺支道支。
行法者亦有二種。一持教法。
二持證法。持教法者。
謂讀誦解說素怛纜等。持證法者。
謂能修證無漏聖道。若持教者相續不滅。
能令世俗正法久住。若持證者相續不滅。
能令勝義正法久住。彼若滅時正法則滅。
故契經說。我之正法不依墻壁柱等而住。
但依行法有情相續而住。問何故世尊不決定說法住時分耶。
答欲顯正法隨行法者住久近故。謂行法者。
若行正法常如佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1009b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。