法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 1011c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1011c
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我的选文一切實種皆得增長。後經不久。
三藏門徒弟子。共諸比丘不和。
有惡比丘遂殺阿羅漢及三藏法師。心生懊惱。
諸邪見輩競破塔廟及害比丘從是佛法索然頓滅。爾時人天聞佛所說莫不揮淚。
又法滅盡經云。佛告阿難。
吾般泥洹欲滅時。五逆濁世魔道興盛。
諸魔沙門壞亂吾道。著俗衣裳。
樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉。
殺生貪味無有慈心。更相憎嫉。
時有菩薩精進修德者。眾魔比丘咸共嫉之。
誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。
自此於後不修道德。寺廟空荒不復修理。
展轉毀壞。但貪財物。
積聚不散。不作福田。
販賣奴婢。耕田種殖。
焚燒山林。傷害眾生。
無有慈心。奴為比丘。
婢為比丘尼。無有道德。
婬嫉濁亂。男女不別。
令道薄淡。皆由斯輩。
或避縣官依倚五道。求作比丘不修戒律。
月半月盡。雖名誦戒。
厭倦懈怠不欲聽聞。不樂讀誦經律。
設有讀者不識字句。為強言是不諮明者。
貢高求名虛無雅步。以為榮貴望人供養。
諸魔比丘命終死後。精神當墮無擇地獄五逆罪中。
餓鬼畜生靡不更歷。於無邊河沙劫受罪竟。
乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時。
女人精勤常作功德。男子懈怠不用法語。
眼見沙門如視糞土。無有信心。
法輪彌沒。當爾之時諸天泣淚。
水旱不調五穀不熟。災疫流行死亡者眾。
人民勤苦縣官侵剋。不循道理皆思樂亂。
惡人轉多善者甚少。日月轉促人命轉短。
菩薩比丘眾魔驅逐不預眾會。菩薩入
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 1011c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。