汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 98 · 大正藏 1011c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
1011c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 98 · 大正藏 1011c
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我的选文

一切實種皆得增長。後經不久。

三藏門徒弟子。共諸比丘不和。

有惡比丘遂殺阿羅漢及三藏法師。心生懊惱。

諸邪見輩競破塔廟及害比丘從是佛法索然頓滅。爾時人天聞佛所說莫不揮淚。

又法滅盡經云。佛告阿難。

吾般泥洹欲滅時。五逆濁世魔道興盛。

諸魔沙門壞亂吾道。著俗衣裳。

樂好袈裟五色之服。飲酒噉肉。

殺生貪味無有慈心。更相憎嫉。

時有菩薩精進修德者。眾魔比丘咸共嫉之。

誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。

自此於後不修道德。寺廟空荒不復修理。

展轉毀壞。但貪財物。

積聚不散。不作福田。

販賣奴婢。耕田種殖。

焚燒山林。傷害眾生。

無有慈心。奴為比丘。

婢為比丘尼。無有道德。

婬嫉濁亂。男女不別。

令道薄淡。皆由斯輩。

或避縣官依倚五道。求作比丘不修戒律。

月半月盡。雖名誦戒。

厭倦懈怠不欲聽聞。不樂讀誦經律。

設有讀者不識字句。為強言是不諮明者。

貢高求名虛無雅步。以為榮貴望人供養。

諸魔比丘命終死後。精神當墮無擇地獄五逆罪中。

餓鬼畜生靡不更歷。於無邊河沙劫受罪竟。

乃出生在邊國無三寶處。法欲滅時。

女人精勤常作功德。男子懈怠不用法語。

眼見沙門如視糞土。無有信心。

法輪彌沒。當爾之時諸天泣淚。

水旱不調五穀不熟。災疫流行死亡者眾。

人民勤苦縣官侵剋。不循道理皆思樂亂。

惡人轉多善者甚少。日月轉促人命轉短。

菩薩比丘眾魔驅逐不預眾會。菩薩入

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
1011c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。