法苑珠林卷 87 · 大正藏 0926a

打之一下已。語言。歸依佛。賊以畏故即便隨打dǎ之zhī一yī下xià已yǐ。語yǔ言yán。

歸guī依yī佛fó。賊zéi以yǐ畏wèi故gù即jí便biàn隨suí語歸依於佛。復打二下。語言。歸依法。賊畏語yǔ歸guī依yī於wū佛fó。

復fù打dǎ二èr下xià。語yǔ言yán。

歸guī依yī法fǎ。賊zéi畏wèi死故復言歸依法。第三打時。復語之言。歸依死sǐ故gù復fù言yán歸guī依yī法fǎ。

第dì三sān打dǎ時shí。復fù語yǔ之zhī言yán。

歸guī依yī僧。賊時畏故復言歸依僧即自思惟。今此僧sēng。賊zéi時shí畏wèi故gù復fù言yán歸guī依yī僧sēng即jí自zì思sī惟wéi。

今jīn此cǐ道人有幾歸依。若多有者必不見放。身體疲道dào人rén有yǒu幾jī歸guī依yī。若ruò多duō有yǒu者zhě必bì不bù見jiàn放fàng。

身shēn體tǐ疲pí痛即求出家。有人問言。汝先作賊造諸惡行。痛tòng即jí求qiú出chū家jiā。有yǒu人rén問wèn言yán。

汝rǔ先xiān作zuò賊zéi造zào諸zhū惡è行xíng。以何事故出家修道。答彼人言。我亦觀察佛以yǐ何hé事shì故gù出chū家jiā修xiū道dào。

答dá彼bǐ人rén言yán。我wǒ亦yì觀guān察chá佛fó法之利。然後出家。我於本日遇善知識。以法fǎ之zhī利lì。

然rán後hòu出chū家jiā。我wǒ於wū本běn日rì遇yù善shàn知zhī識shí。

以yǐ杖打我三下唯有少許命在不絕。如來世尊杖zhàng打dǎ我wǒ三sān下xià唯wéi有yǒu少shǎo許xū命mìng在zài不bù絕jué。如rú來lái世shì尊zūn實一切智。若教弟子四歸依者。我命即絕。實shí一yī切qiè智zhì。

若ruò教jiào弟dì子zǐ四sì歸guī依yī者zhě。我wǒ命mìng即jí絕jué。

佛遠見斯事。故教比丘打賊三下。使我不死。佛fó遠yuǎn見jiàn斯sī事shì。故gù教jiào比bǐ丘qiū打dǎ賊zéi三sān下xià。

使shǐ我wǒ不bù死sǐ。是故唯說三歸不說四歸。是shì故gù唯wéi說shuō三sān歸guī不bù說shuō四sì歸guī。

5受法部受法部第五5受shòu法fǎ部bù受shòu法fǎ部bù第dì五wǔ依毘尼母論。三歸有五種。一翻邪。二五戒。依yī毘pí尼ní母mǔ論lùn。三sān歸guī有yǒu五wǔ種zhǒng。

一yī翻fān邪xié。二èr五wǔ戒jiè。

三八戒。四十戒。五大戒依智度論。正欲受時具修威三sān八bā戒jiè。四sì十shí戒jiè。

五wǔ大dà戒jiè依yī智zhì度dù論lùn。正zhèng欲yù受shòu時shí具jù修xiū威wēi儀。至一出家人前。戒師為說善惡兩法。令儀yí。

至zhì一yī出chū家jiā人rén前qián。戒jiè師shī為wéi說shuō善shàn惡è兩liǎng法fǎ。

令lìng識邪正生其欣厭開託心神。然後為授云。識shí邪xié正zhèng生shēng其qí欣xīn厭yàn開kāi託tuō心xīn神shén。然rán後hòu為wéi授shòu云yún。

我某甲盡形壽。歸依佛。歸依法。歸依僧我wǒ某mǒu甲jiǎ盡jìn形xíng壽shòu。歸guī依yī佛fó。

歸guī依yī法fǎ。歸guī依yī僧sēng我某甲盡形壽。歸依佛竟。歸依法竟。歸依我wǒ某mǒu甲jiǎ盡jìn形xíng壽shòu。

歸guī依yī佛fó竟jìng。歸guī依yī法fǎ竟jìng。

歸guī依yī僧竟初三歸依竟即發善法。次三結已。僧sēng竟jìng初chū三sān歸guī依yī竟jìng即jí發fā善shàn法fǎ。次cì三sān結jié已yǐ。

唯有身口無教屬己。故薩婆多論云。若淳唯wéi有yǒu身shēn口kǒu無wú教jiào屬shǔ己jǐ。故gù薩sà婆pó多duō論lùn云yún。

若ruò淳chún重心受具教無教。若輕慢心受但有其教。無重zhòng心xīn受shòu具jù教jiào無wú教jiào。若ruò輕qīng慢màn心xīn受shòu但dàn有yǒu其qí教jiào。

無wú其無教。其qí無wú教jiào。6得失部得失部第六6得dé失shī部bù得dé失shī部bù第dì六liù如薩婆多論。問他人為求受歸趣者。是人如rú薩sà婆pó多duō論lùn。

問wèn他tā人rén為wéi求qiú受shòu歸guī趣qù者zhě。是shì人rén