法苑珠林
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0924b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 65167 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 道世撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 87 · 大正藏 0924b
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我的选文尊及比丘僧。四事具足。
是諸龍王猶尚能得如是功德。況我弟子如法出家。
坐禪誦經三業具足。必證涅槃。
爾時世尊。無問自說云。
歸依佛者得大吉利晝夜心中不離念佛歸依法者得大吉利晝夜心中不離念法歸依僧者得大吉利晝夜心中不離念僧又舊雜譬喻經云。昔釋迦佛往到第二忉利天上為母說經。
時有一天壽命垂盡。有其七事為之應現。
一者項中光滅。二者頭上傳飾華萎。
三者面色變。四者衣上有塵。
五者腋下汗出。六者身形瘦。
七者離本座。即自思惟。
壽終之後。當棄天樂下生拘夷那竭國受疥癩母猪復中作子。
甚預愁憂不知何計得免此罪。有天語言。
今佛在此為母說經。佛為三世一切之救。
唯佛能脫卿之重罪。何不往歸。
即到佛所稽首作禮。未及發問。
佛告天子。一切萬物皆歸無常。
汝素所知何為憂愁。天白佛言。
雖知天福不可得久。恨離此座當為母猪。
以是為毒。人趣受身不敢為恐也。
佛言。欲脫猪身當三自歸言。
南無佛。南無法。
南無比丘僧。歸命佛。
歸命法。歸命比丘僧。
如是日三。天從佛教晨夜自歸。
於後七日天命壽盡。來至維耶離國作長者子。
在母胞胎。日三自歸。
始生墮地。亦跪自歸。
其母娩身又無惡露。母傍侍婢怖而棄走。
母亦深怪兒墮地語。謂之熒惑。
意欲殺之。退自念言。
我少子息。若殺此兒父必罪我。
即具白長者所由。父言。
止止。此兒非凡人。
生百
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T53, no. 2122
- 藏经版页
- 0924b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。