汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 87 · 大正藏 0922b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0922b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 87 · 大正藏 0922b
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我的选文

餘重罪。盡使旃陀利殺之。

時國王召彼大兄言。有應死之徒汝行殺之。

其拜自陳。特願弘恕。

我受五戒守身謹慎。乃至蟻子亦不敢殺。

不能為非。寧自殺身不敢犯戒。

時王奮怒勅市殺之。復白王言。

身是王民心是我心。恣王欲殺。

殺心不得。仰從王命即令梟首。

次召諸弟。五人皆言。

受戒不敢行殺。王瞋恚盛。

盡便殺之。次復召小子。

母子俱來。王見母來倍復瞋怒。

前殺六子母不送行。今召小子。

何故便來。母曰。

願聽微言以自宣理。前六子者盡得須陀洹道。

正使大王取彼六人碎身如塵終不興惡如一毛髮。今此小子處在凡夫。

身雖修善未蒙道法。是故念子。

既未得道或能失意。畏王教令。

自惜形命。毀戒行殺。

身壞命終入大地獄。憐念子故是以送來。

王復問母。前死六子盡得須陀洹道耶。

答曰。盡得。

王復問母。母得何道。

答曰。得阿那含道。

王聞斯語自投于地稱怨自責。我造罪根坐不安席。

即自嚴辦香油酥薪。取六死屍而闍維之。

為起六偷婆與之供養。日三懺悔。

復出財貨給彼老母。至於齋日數數懺悔。

望得罪薄免於地獄。故涅槃經云。

須陀洹果雖生惡國。以道力故猶故持戒。

不起殺盜婬兩舌飲酒等過。又雜寶藏經云。

昔有尊者阿羅漢字祇夜多。佛時去世。

七百年後。出罽賓國。

時罽賓國有一惡龍。名阿利那。

數作災害。時有二千羅漢。

各盡神力。驅遣此龍。

令出國界。其中有百羅漢。

以神通動地。又有五百人放大光

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0922b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。