汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 87 · 大正藏 0923b

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0923b
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
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我的选文

依法者。謂滅諦涅槃也。

歸依僧者。謂諸賢聖學無學功德自他身盡處也。

即自他惑滅所無之處。故云盡處也。

故般若經云。一切聖人皆以無為法得名。

無為即無漏之別因也。由此三寶常住於世。

不為世法之所𣣋慢。以稱寶也。

如世珍寶為生所重。今此三寶為諸群生三乘七眾之所歸仰。

故名三歸也。2功能部功能部第二如希有校量功德經云。

爾時長老阿難向佛而作是言。若善男子善女人。

能如是言。我今歸依佛歸依法歸依僧。

得幾所功德我實未解。唯願如來分別演說。

令諸眾生得正知見。爾時世尊告阿難言。

諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。

假使滿閻浮提須陀洹人。其有善男子善女人滿一百年。

持於世間一切所有娛樂之具盡給施與。復以四事具足供養。

乃至滅度之後。收其舍利起七寶塔。

同前供養。於意云何。

得福多不。阿難白佛。

甚多世尊。佛言。

不如善男子善女人以淳淨心作如是言。我今歸依佛法僧所得功德。

於彼福德百分不及一。千分萬分乃至算數譬喻所不能及。

佛告阿難。假使滿西瞿陀尼斯陀含人。

滿二百年如前供養。亦不可及。

假使滿東弗婆提阿那含人。滿三百年如前供養。

亦所不及。假使滿北方欝單越滿中阿羅漢。

滿四百年如前供養。亦所不及。

假使滿四天下辟支佛。滿十千年如前供養。

亦所不及。假使

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0923b
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。