汉传佛教 · 佛教类书与事汇

法苑珠林卷 87 · 大正藏 0924c

法苑珠林 · 唐 · 道世撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T53, no. 2122
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法苑珠林

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本页内容
经文原文
藏经版页
0924c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 65167 稳定行段
责任者
唐 · 道世撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 100 卷卷 87 · 大正藏 0924c
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我的选文

歲尚不曉歸。況兒墮地能自稱佛。

好養視之無令輕慢。兒遂長大。

七歲與其輩類於道邊戲。時佛弟子舍利弗目連。

適過兒傍。兒言。

我和南。舍利弗等驚怪小兒。

能禮比丘。兒言。

道人不識我耶。佛於天上為母說經。

我時為天當下作猪。從佛受教自歸得人。

汝豈不知耶。比丘即禪亦尋知之。

即為呪願。因請佛及僧供養畢訖。

佛為說法。父母及兒內外眷屬。

應時皆得阿惟越致。自歸之福也。

3神衛部神衛部第三依七佛經云。三歸有九神衛護行者。

其九是何。歸佛有三神一名陀摩斯那二名陀摩婆羅那三名陀摩流支歸法有三神一名法寶二名呵責三名辯意歸僧有三神一名僧寶二名護眾三名安隱又依灌頂經云。

佛在舍衛國與大眾說法。於是異道有一鹿頭梵志。

來到佛所稽首作禮。胡跪合掌白佛言。

久聞瞿曇。名聲遠振。

令欲捨置異學受三自歸并五戒法。佛言。

善哉善哉。梵志。

汝能捨置餘道歸命我者。當自悔過。

生死之罪。其劫無量。

不可稱計。梵志言諾。

受教即淨身口意。復作是言。

唯願世尊。施我法戒。

終身奉行。不敢毀缺。

佛告梵志。汝能一心更三自歸已。

我當為汝及十方人。勅天帝釋所遣諸鬼神。

以護男子女輩受三歸者。梵志因問佛言。

何等是耶。願欲聞之。

開化十方諸受歸者。佛言。

如是灌頂善神。今當為

版本与引用信息

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经号
大正藏 T53, no. 2122
藏经版页
0924c
拼音
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研究边界

书目关系边界:《经律异相》与《法苑珠林》佛教类书作品边界:T2121 是梁代五十卷经律分类摘编,T2122 是唐代一百卷佛教类书;二者编纂时代、责任、分类结构、篇目范围、卷数及 DILA/CBC 作品入口均不同。共同的佛教事汇文类、主题或引文不能构成同一作品或同一表达。 两部类书共同引文与材料复用边界:稳定阅读行去标点后,T2121/T2122 唯一五字组对较短文本的包含度为 0.110043、Jaccard 为 0.030456,符合两部类书共享经律论、史传、故事与表达的事实。机器重叠只登记为可复核的引文或材料复用,不消除两个独立作品号、编纂范围与时代。 类书编纂责任与所引原典责任分层:T2121 与 T2122 都汇集大量既有原典、目录材料和叙事。僧旻、宝唱等的编集责任与道世的撰述责任属于类书层;所引经、律、论及史传的译者、作者和传统归属仍属于被引作品层,不能把编者视为全部引文作者,也不能把类书全文标成佛陀逐字亲说。